The book called ' THE SUNLUN WAY OF MEDITATION
The Basics of the Method' in both English and Burmese language,
is now freely for all the public to know
the Sunlun way of meditation.
ဦးခင္ေမာင္လတ္ႏွင့္ေဒၚခင္မ်ဴိးခ်စ္တို႕အားရည္စူးကာ
ဓမၼ ဒါန အလွဴအျဖစ္ လွဴဒါန္းတဲ့
စြန္းလြန္း၀ိပႆနာတရားအားထုတ္နည္းအေျခခံအခ်က္မ်ား
အဂၤလိပ္-ျမန္မာ စာအုပ္ေလးအား
မွ်ေ၀ေပးလုိက္ရပါသည္။
ထိ သိ သတိ
စြန္းလြန္း၀ိပႆနာတရား
အားထုတ္နည္း
အေျခခံအခ်က္မ်ား
TOUCH – AWARENESS – MINDFULNESS
THE SUNLUN
WAY OF
MEDITATION
The Basics of the Method
Written by
Dr. Khin Maung Win
(Retired Professor of Mathematics,
University of Yangon)
Translated into Myanmar by
U Hla Saung
1
Namo Tassa Bhagavato Arahato
Sammasambuddhassa
Prerequisite
With great respect for the Buddha
And for the Attainment of the Nirvana-
The final enlightenment
I give my body and mind
To the practice of meditation
In accordance with Buddha's teaching.
Let all beings – high and low
Rejoice at my good deed
And let me, in turn
Rejoice at the good deeds of others.
၂
နေမာတႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ
သမၼာသမၺဳဒၶၥၥႆ
နိဒါန္း
ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားအား အထူးၾကည္ညိဳ ေလးစား၍
နိဗၺာန္ေရာက္ရန္ အသိဥာဏ္ပြင့္လင္းရန္
ဗုဒၶျမတစြာဘုရား၏သြန္သင္ညြန္ၾကားခ်က္အရ
တရားအားထုတ္ျခင္း အက်င့္က်င့္ရန္
ဘုရားတပည့္ေတာ္၏ ရုပ္နာမ္ကုိလွဴဒါန္းပါ၏
ဆင္းရဲခ်မ္းသာ သတၱ၀ါမွန္သမွ်
ကၽြႏုိပ္၏ ေကာင္းမူကုသုိလ္ကုိ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ
ခံယူၾကပါ
အျပန္အလွန္အားျဖင့္ ကၽြႏုိပ္ကလည္း
သူေတာ္ေကာင္း သူျမတ္ေလာင္းတုိ႕၏ ေကာင္းမူ
အဖုိ႕ဘာဂကိုခံယူပါ၏။
3
THE SULUN WAY OF MEDITATION
The Basics of the Method
TOUCH – AWARENESS – MINDFULNESS
These are the three words which constitute
The whole Sunlun method of meditation.
Touch and awareness
Be mindful of these two;
When there is touch
There's awareness;
Just be mindful of that awareness
၄
စြန္းလြန္း၀ိပႆနာအားထုတ္နည္း
အေျခခံအခ်က္မ်ား
ထိ သိ သတိ
ဒီမွာ စာသုံးလုံးပဲ ရွိတယ္၊ ဒီသုံးလုံးဟာ
စြန္းလြန္းကမၼဌာန္းထုိင္နည္း(တရားအားထုတ္နည္း)
တစ္ခုလုံးပါပဲ
ထိ သိ
ဒီႏွစ္ခုကိုသတိျပဳ
ထိတဲ့အခါ
သိပါ
သိတဲ့အေပၚသတိထားပါ။
5
The Practice : First Part :
The breathing
Choose a suitable place,
Sit in the upright position,
Close your eyes and mouth,
Without listening to any sound,
Keep your mind on the top of your nose,
Be mindfully aware
Only the touch of the air
Which goes in and out.
That's all there is to it.
၆
လက္ေတြ႕တရားထုိင္နည္း - ပထမပုိင္း
အသက္ရူဴျခင္း
သင့္ေတာ္တဲ့ ေနရာကုိ ေရြးပါ
မတ္မတ္ ထုိင္ပါ
မ်က္စိကုိပိတ္၊ ပါးစပ္ ပိတ္
ဘာသံမွနားမေထာင္ဘဲ
စိတ္ကုိနွားသီးဖ်ားမွာထားပါ
၀င္ခ်ီ ထြက္ခ်ီ
ေလအထိကိုသာ
သတိခ်ပ္၍ အသိကပ္ပါ
ဒါပါပဲ
7
Of the doors of the body
The nostrils from the gateway
To attainment of Enlightenment.
For that reason, the Sunlun way
Is based on the awareness of touch
Of the air, going in and out
Of the nostrils.
The harder the breathing,
The harder the touch,
and
The stronger will be the awareness,
၈
ခႏၱာကုိယ္ရဲ႕တံခါးမ်ားအနက္
ႏွာသီးဖ်ား ကာယတံခါးဟာ
ဥာဏ္အလင္း ရရွိျခင္းအလုိ႕ငွာ ဂိတ္တံခါးၾကီးပဲ။
ဒါေၾကာင့္ စြန္းလြန္းနည္းဟာ
ႏွာသီးဖ်ားက
၀င္ေလထြက္ေလ
ထိသိေပၚမွာ
အေျခခံတယ္။
ျပင္းျပင္းေလးရူဴေလ
ျပင္းျပင္းထိေလ
အဲသည္လိုျပင္းျပင္းထိေတာ့
မိမိရရ သိေလ
9
The stronger the awareness,
The easier it is to be mindful.
And so, without rest
Without stopping
Without changing position
Without rubbing to relieve itching,
Keep the mind
Only on the awareness of touch
Till comes the times to stop.
၁၀
မိမိရရ သိေတာ့
သတိကပ္ဖုိ႕ လြယ္ေလ
ဒါ့ေၾကာင့္ မနားဘဲ
ရပ္မေနဘဲ
ကၠရိယာပုတ္ မေျပာင္းဘဲ
ယားေနတာ မကုတ္ဘဲ
အခ်ိန္ေစ့သည့္ တုိင္ေအာင္
ဆက္တုိက္ ရူဴေပးပါ။
ထိသိေပၚမွာ သာ
စိတ္ကုိထားပါ။
11
T he Pratice : Second Part :
Knowing the Sensation
As the teacher instructs the yogi
To stop breathing,
The yogi takes one last in – breath
And stops- sitting still
He will then become aware of the sensations
Going through the whole body
Keep your mind on those sensations.
That is the main thing.
It's so easy to tell
Yet doing it in practice-
It's another thing.
၁၂
လက္ေတြ႕တရားထုိင္နည္း - ဒုတိယပုိင္း
ေ၀ဒနာရွူျခင္း
ဆရာညႊန္ၾကားတဲ့အတုိင္း
ေယာဂီဟာ ၀င္သက္တစ္ခ်က္ကုိ ရူဴ
အသက္ရူဴရပ္
အရူဴရပ္ျပီး ျငိမ္ျငိမ္ေလး ထုိင္ေနပါ။
ခႏၶာကုိယ္ တစ္ကိုယ္လုံး လုိက္ရူဴေတာ့
ေ၀ဒနာကုိ သိလာပါလိမ့္မယ္
အထင္ရွားဆုံး ေ၀ဒနာေပၚမွာ စိတ္ကုိ စုိက္ထားပါ
ဒါပါပဲ
အေျပာလြယ္ပါတယ္
လက္ေတြ႕ လုပ္ဖုိ႕ ခက္ပါတယ္
13
However difficult.
However impossible it seems.
Just be mindful of those sensations.
Keeping your body still
Without moving an inch
Without letting your mind wander
The key word here is
AS IT IS
" IT " means whatever sensation that arises.
If it is pain
Know that it is pain.
The sensation of pain,
But not the name.
၁၄
ခက္ေသာ္လည္းပဲ
မျဖစ္ႏုိင္လို႕ ထင္ရေသာ္လည္းပဲ
ေ၀ဒနာေပၚတြင္ သတိတင္
ခႏၶာကိုယ္ကုိ ျငိမ္ျငိမ္ထား
တစ္လက္မမွမေရြ႕ဘဲ
စိတ္ကုိလည္း ပ်ံ႕လြင့္ မေနေစဘဲ ထားပါ။
ဒီမွာ ေသာ့ခ်က္ က်တဲ့ စကားက
"အရွိကုိ အရွိအတုိင္း"
အဓိပၸါယ္ကေတာ့ ဘာေ၀ဒနာပဲ ေပၚေပၚ
နာလွ်င္
နာက်င္ျခင္းရဲ႕ ေ၀ဒနာ
နာတယ္လုိ႕ သိ ။
အမည္နာမ ကုိသိဖုိ႕ မဟုတ္ ။
15
If it be cramp or ache or numbness or
Heat or cold.
Know the fact that it is so,
The sensation as it is,
But not the name.
Know whatever arises
As it arises.
When it arises,
In the bare fact that it arises.
Know it only " as it is "
meaning
Without letting thoughts of "me " or " mine "
interfere
၁၆
ေညာင္းညာမယ္၊ ကိုက္ခဲမယ္၊ ထုံက်င္မယ္
ပူမယ္ ၊ ေအးမယ္ ဆုိလွ်င္
အရွိအတုိင္း သိပါေစ ။
ေ၀ဒနာ ရွိသည့္အတုိင္း
အမည္နာမ မဟုတ္
ဘာပဲ ေပၚေပၚ သိပါေစ ။
ေပၚလာတဲ့ ေ၀ဒနာအတုိင္း
ေ၀ဒနာ ေပၚလာတဲ့အခါ
ရွိသည့္အတုိင္း
"အရွိကို အရွိအတုိင္း" သိပါေစ
အဓိပၸါယ္ကေတာ့
"ငါ" "ငါ့ဟာ"ဆုိတာ မေတြးဘဲ
17
Not even the thoughts of one's own body,
Not the name of the sensations.
No thinking, no reflection.
Know the sensation only as it is.
Until there's only knowing and sensation,
No body,
No self,
No reflection,
No concept of any kind.
There's only knowing and sensation.
၁၈
ငါ၏ ခႏၱာလုိ႕ေတာင္ မေတြးဘဲ
ေ၀ဒနာ အမည္နာမ မတပ္ဘဲ
နိမိတ္ အာရုံ မေတြးဘဲ
ေ၀ဒနာ အရွိအတုိ္္င္း သိပါ ။
အသိနဲ႕ ေ၀ဒနာသာ က်န္သည္အထိ
ကိုယ္မဟုတ္ ၊ အတၱမဟုတ္
ငါမဟုတ္
ပညတ္အာရုံ နိမိတ္မဟုတ္
ပရမတ္မွ်သာ
အသိနဲ႕ ေ၀ဒနာသာ က်န္ေတာ့တာ
19
Beyond Sensation
One contemplates on sensation
Knowing it only "as it is "
Until there's only sensation and knowing,
There will then come a time
When there's no sensation,
Only the mindfulness of pure consciousness itself,
There's no lust, no hate, no ignorance,
That's when the mind becomes pure,
Clear of self, purged, firm, sevicable.
၂၀
ေ၀ဒနာလြန္ေသာ္
ေ၀ဒနာေပၚမွာ အေလးထား အာရုံျပဳရမွာက
ေပၚလာတဲ့ ေ၀ဒနာ အရွိအတုိင္း သိေနဖို႕
တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္ ေရာက္ေတာ့
ေ၀ဒနာ ခ်ဴပ္ေသာအခါ
အသိသာ က်န္သည္အထိ
ၾကည္လင္ေနတဲ့ စိတ္နဲ႕ သတိကပ္မူသည္သာ
ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ ကင္းကြာ
စိတ္ၾကည္လင္ သန္႕စင္လာတဲ့အခါ
အတၱ ကင္း စင္ ခုိင္ျမဲ သည္သာ
21
Able to put the mind
Where one wants to be,
Able to take the mind away
From where one doesn't want to be-
That is called Samadha – Magga ;
The base of which is Rupa.
Knowing -- that's Nama,
Realization of all is Samma-Ditthi-Magga.
The consequence of which will be
The ten stages of Nana or Knowledge,
Leading to Enlightenment;
That's supreme happiness, peace and freedom,
Known as Nirvana.
၂၂
ကုိယ္လုိရာကို
စိတ္ကုိ ထားႏုိင္လာတယ္
မလိုတဲ့ေနရာမွ
ဖယ္ရွားႏုိင္လာတယ္
ဒါဟာ သမၼာသမာဓိ မဂၢင္ပါ ။
အသိကနာမ္
ယင္း၏ တည္ရာကား ရုပ္ဟု
ပိုင္းျခား သိျခင္းက သမၼာဒိဠိ မဂၢင္ ။
ဆက္လက္ ၾကိဳးစားက
ဥာဏ္စဥ္ (၁၀) ပါး ဆုံးျပီး
မဂ္ဆုိက္ ဖုိလ္၀င္ ျဖစ္ေတာ့သည္သာ၊
အခ်မ္းသာဆုံး၊ အျငိမ္းခ်မ္းဆုံးသုိ႕ ေရာက္ေတာ့သည္သာ
ဒါဟာ နိဗၺါန္ပါပဲ။
23
That's no small achievement
And so, figuratively speaking
One could say:
Just as a mango tree will come out
If a mango seed is well sown.
The result – the attainment of Enlightenment
Will come of it self,
For that's only the effect
Of giving one's attention
To sowing the best seeds
On the best ground,
Under the best possible conditions.
၂၄
ဒါတုႏုိင္းမရ ေအာင္ျမင္မူၾကီးပါ
ဒါေၾကာင့္ ဥပမာအျဖစ္ ေျပာရလွ်င္
သရက္ေစ့ မ်ဴိးေကာင္းေကာင္း တစ္ေစ့ ပ်ဴိးလုိ႕
သရက္ပင္ တစ္ပင္ ေပါက္လာသကဲ့သို႕ ပါဘဲ။
ဒါဟာ ေျမခံ အေကာင္းဆုံး အေပၚမွာ
အေျခအေန အေကာင္းဆုံး အေပၚမွာ
အေကာင္းဆုံး မ်ဴိးေစ့ စုိက္ပ်ဴိးျခင္း အေပၚမွာ
ကုိယ့္အာရုံကို စူးစုိ္က္ျခင္းရဲ႕
အက်ဴိး ရလာဒ္ အမွန္တရားပါပဲ။
25
Epilogue
For the attainment of Nirvana
With Saddha – resolution.
And Viriya – effort,
Sati and Samadhi- mindfulness and concentration,
As well as knowledge,
May one be able to practice effectively.
၂၆
နိဂုံး
အခ်မ္းသာဆုံး နိဗၺါန္ ေရာက္ရန္
သဒၵါ ထက္သန္
ဇဲြ မာန္ ၀ီရိ
သတိ သမာ ဓိ ပညာ ျဖင့္
ၾကိဳးစား အားထုတ္ ႏုိင္ၾကပါေစ။
DHAMMA - DANA
Dr. Khin Maung Win + Tekkatho Shwe Yi Win
and Family
2 – 1 -- 2009
