Tuesday, June 7, 2011

စာအုပ္တအုပ္ကုိ ျမည္းၾကည့္ဖုိ႔ - အက္ေဆး လွည္းတန္း


ဂ်ဴနီယာဝင္း  
 ဇြန္ ၇၊ ၂၀၁၁

စာအုပ္အမည္ -  အက္ေဆးလွည္းတန္း
Words Art Product မွ ထုတ္သည္။
ကေလာင္စုံ -
သင္းစာေပ
စာမ်က္ႏွာ - ၁၆၀
၁၈၀၀ က်ပ္
ေစာင္ေရ -  ၅၀၀
၂၀၁၁ ေမလ
ေဟာသည္ စာအုပ္ေလးအေၾကာင္းကုိ ေျပာရရင္ေတာ့ လွည္းတန္းမွာ ေနထုိင္ခဲ့ၾက၊ ႀကီးျပင္းခဲ့ၾကတဲ့ စာေရးဆရာေတြ၊ စာဖတ္သူေတြ၊ စာနဲ႔မကင္းႏုိင္သူေတြက လွည္းတန္းအေၾကာင္းကုိ ေရးသားထားၾကပုံမ်ားနဲ႔ လွည္းတန္းမွာ ေနထုိင္ေနဆဲ၊ လွည္းတန္းနဲ႔ ေရစက္ရွိေနဆဲသူမ်ားရဲ႕ အမွတ္တရ စာတမ္းမ်ားပါပဲ။
စာေရးဆရာမ်ားကေတာ့ ဖုိးေက်ာ့၊ ေမာင္သာခ်ဳိ၊ကုိထြားႀကီး၊ ၾကဴးနစ္၊ ေဒါက္တာခင္ေမာင္ဝင္း၊ တကၠသိုလ္ေရႊရီဝင္း၊ စုိင္းေအာင္ဝင္း၊ ေႏြသင္းႏိုင္၊ ေလးကုိတင္၊ ကုိစုိင္း၊ ကို႐ုိးကြန္႔၊ လူၿငိမ္းခုိင္၊ ေသာ္ဒီေဝ၊ သြင္ေမာင္ေမာင္၊ ဂ်ဴနီယာဝင္း၊ မ်ဳိးျမင့္အုန္း၊ လြင္ေမာင္ေမာင္၊ ေမာင္ေကာင္း၊ ဥကၠာကိုကုိ၊ ေအာင္မုိး၊ ယူမုိး၊ ေအာင္ျပည့္စုံနဲ႔ ေကအုိေက(မာလာေဆာင္) တုိ႔ရဲ႕ ေဆာင္းပါးမ်ား ပါဝင္ထားပါတယ္။
ဘဘႀကီး ဦးခင္ေမာင္လတ္နဲ႔ ေဒၚခင္မ်ဳိးခ်စ္တုိ႔၊ ဆရာဦးသိန္းေမာင္တုိ႔သာ သက္ရွိထင္ရွား ရွိၾကမယ္ဆုိရင္ သူတုိ႔ ေရးတာေတြကုိလည္း ေတြ႔ရမွာေပါ့။ အခုေတာ့ သည္နာမည္မ်ားကို လြမ္းစရာအျဖစ္ လွည္းတန္းအက္ေဆးမ်ားမွာ ေတြ႔ၾကရဦးေတာ့မယ္။
လွည္းတန္းမွာ ေနထုိင္၊ လွည္းတန္းမွာ ႀကီးျပင္း၊ လွည္းတန္းကုိ စြန္႔ခြာ၊ လွည္းတန္းကေန ေမာင္းအထုတ္ခံရ၊ လွည္းတန္းကုိ နာက်ည္း၊ လွည္းတန္းကုိ သတိရ၊ လွည္းတန္းကုိ ျမင္ေယာင္၊ လွည္းတန္းမွာ အေျခက်၊ လွည္းတန္းမွာ ေသာင္တင္၊ လွည္းတန္းကုိ လြမ္းေနရင္းနဲ႔ လွည္းတန္းက ပုံရိပ္မ်ားကုိ ရင္ထဲမွာထားရင္း လွည္းတန္းက ေဝနာမ်ားကို ၿမိဳသိပ္ကာေရးသားထားတဲ့ ... သို႔မဟုတ္ လွည္းတန္းက ေျခရာမ်ားကုိ တူးေဖာ္ကာ လွည္းတန္း အက္ေဆးကုိ ဖတ္ၾကည့္လုိက္ရင္ျဖင့္ … ...

အက္ေဆးလွည္းတန္း

“ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေနေသာ လွည္းတန္းတြင္ ယခု ျခံေတြလည္း မရွိေတာ့၊ အိမ္နားက ေရေျမာင္းလည္း မရွိေတာ့၊ ျမင္းလွည္းဂိတ္၊ ေဗာဓိေညာင္ပင္၊ ဦးခ်စ္ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္လည္း မရွိေတာ့၊ က်ားေတြလည္း မရွိေတာ့၊ မရွိေတာ့၊ မရွိေတာ့ … ...။”
(ဖုိးေက်ာ့္၏ လွည္းတန္းက က်ားမ်ား )

“ထူးအိမ္သင္ျဖစ္လာမည့္ လူငယ္တေယာက္၊ ပန္းခ်ီမုန္သုံျဖစ္လာမည့္ လူငယ္တေယာက္၊ ခင္ဝမ္း ျဖစ္လာမည့္ လူငယ္တေယာက္၊ ခင္ေမာင္တုိးျဖစ္လာမည့္ လူငယ္တေယာက္၊ ကိုေနဝင္းျဖစ္လာမည့္ လူငယ္တေယာက္၊ ဝင္းမင္းေထြးျဖစ္လာမည့္ လူငယ္တေယာက္၊ ထို႔အျပင္ မိႈွႏွင့္မွ်စ္ႏုတ္မည့္လူငယ္ အိမ္တံစက္ၿမိတ္ေအာက္ကေန ထြက္ခြာမည့္ လူငယ္၊ လူငယ္ေတြ၊ လူငယ္ေတြသည္ အင္းယား ကန္ေတာ္မဟာႏွင့္ သည္ကံ့ေကာ္အုပ္ႀကီးတဝုိက္ အခန္းကေလးေတြ၊ အခန္းကေလးေတြကေန ထြက္လာလုိက္ၾကတာ….”
(ေမာင္သာခ်ဳိ၏  ရတနာကန္ႀကီးရဲ႕ အခန္းကေလးမ်ား)

“ငါ့ၿမိဳ႕ႀကီး … ငယ္႐ုပ္ေတြ ေပ်ာက္ရွကုန္ပါေရာလား၊ တခ်ိန္တုန္းက သြပ္မိုးပ်ဥ္ေထာင္ အိမ္ေလးေတြနဲ႔ အကြက္ခ် တည္ေဆာက္ထားတဲ့ၿမိဳ႕ ခုေတာ့…..”
(ကိုထြားႀကီး၏  က်က္သေရမိုးရြာတဲ့အခါ)

“ကၽြန္ေတာ္၏ သြားေလသူ အဘုိးရွိစဥ္က သူဘယ္အခ်ိန္ ဘုရားဝတ္ျပဳသည္ျဖစ္ေစ၊ ေဝေနယ် သတၱဝါတုိ႔အတြက္ရည္စူးကာ ကပ္ႀကီးသုံးပါး ေက်ာ္ႏိုင္နင္းႏုိင္ပါေစဟု ဆုေတာင္းပတၱနာျပဳတတ္စျမဲ ျဖစ္သည္။”
(ၾကဴးနစ္၏ တြင္းနက္ဆီသုိ႔)

“ထုိအခ်ိန္က ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ ေက်ာင္းသားမ်ား၏ ထူးထူးျခားျခား ေဆာင္ရြက္ခ်က္တခုကုိ ဤေနရာတြင္ မွတ္တမ္းတင္သင့္ပါသည္။ ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ လွည္းတန္းထိပ္သုိ႔ မီးကူးမည္ကုိ သိေသာအခါ ထုိေနရာရွိ ဆုိင္မ်ား အိမ္မ်ားထဲမွ ပစၥည္းမ်ားအားလုံးကုိသယ္ယူ၍ လွည္းတန္းအဝုိင္း ေပၚတြင္ တင္ထားေပးသည္။ သူတုိ႔ကုိ ဘယ္သူက ေခါင္းေဆာင္၍ မည္ကဲ့သုိ႔ႀကီးၾကပ္ၿပီး လုပ္လုိက္သည္ မသိပါ။ အိမ္မ်ားအားလုံး ျပာက်ၿပီးသြားေသာအခါတြင္ အဝုိင္းေပၚ၌ ပစၥည္းမ်ားသည္ သူ႔ေနရာႏွင့္သူ အပုံလုိက္ခ်ထားၿပီးျဖစ္သည္။ အိမ္နံပါတ္မ်ားကိုပင္ ခြာယူ၍ ပစၥည္းမ်ားေရွ႕တြင္ ေထာင္ထားေပးသည္။ ဝင္းဆံပင္ညႇပ္ဆုိင္၊ အေသာကစတုိး၊ ေရႊဗဟုိရ္၊ ယူနီယံဓာတ္ပုံဆုိင္မွ ပစၥည္းမ်ားမွာလည္း သူ႔ေနရာႏွင့္သူ အပုံလုိက္ခ်ထားသည္ကုိ ေတြ႔ရသည္။ အျခားလုပ္ငန္းမ်ားကုိေတာ့ မမွတ္မိေတာ့ပါ။ မီးေလာင္ၿပီး ႏွစ္ရက္ေလာက္အၾကာတြင္ ထုိပစၥည္းပုံမ်ားၾကားတြင္ ဝင္းဆံပင္ညႇပ္ဆုိင္သည္ သူ၏ လုပ္ငန္းမ်ားကုိ ျပန္လည္၍ လုပ္ေဆာင္ႏုိင္သည္ကုိ ေတြ႔ရသည္။
လွည္းတန္းသူ လွည္းတန္းသားမ်ားအေပၚ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားမ်ား၏ ေက်းဇူးသည္ ႀကီးပါေပသည္။ ထုိေက်ာင္းသားမ်ား ဘယ္သူဘယ္ဝါ ျဖစ္ၾကသည္ကိုေတာ့ မသိေတာ့ပါ။ သူတုိ႔ကုိ ျပန္လည္၍ ေက်းဇူးဆပ္ရန္လည္း အခြင့္မၾကံဳေတာ့ပါ။”
(ေဒါက္တာခင္ေမာင္ဝင္း၏ ကမာရြတ္လွည္းတန္း၏ အမွတ္တရ သမုိင္းမွတ္တုိင္မ်ား)

“ကမာရြတ္လွည္းတန္းေစ်းေနရာမွာ ယခုလည္း အရင္ကအတုိင္း လွည္းတန္းေစ်း ရွိပါတယ္။ ကြာသြားတာက ဟုိတုန္းကေစ်း႐ုံႀကီးမဟုတ္ေတာ့ဘဲ ႏွစ္ထပ္အေဆာက္အဦနဲ႔ ေစ်းႀကီးျဖစ္ေနပါၿပီ။ ေနာက္ ကမာၻႀကီးဟာေျပာင္းလဲလာသလုိ ျမန္မာျပည္မွာလည္း အေျပာင္းအလဲေတြရွိတဲ့အထဲမွာ ေရွာ့ပင္းေမာေတြ မ်ားလာပါတယ္။ ဒီေတာ့ ကမာရြတ္လွည္းတန္းလည္း အားက်မခံ ေခတ္မီစြာနဲ႔ စိန္ေဂဟာေစ်းဆုိင္ႀကီး ဖြင့္လာပါတယ္။ လွည္းတန္းေစ်းနဲ႔ မ်က္ႏွာခ်င္းဆုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ငါတုိ႔ရပ္ကြက္မွာလည္း ေစ်းဝယ္စရာ စင္တာရွိတယ္လို႔ ႂကြားစရာရသလားေတာ့ မသိပါဘူး။”
(တကၠသိုလ္ေရႊရီဝင္း၏ ျပည္လမ္းအိမ္)

“ကမာရြတ္မွာ အႀကိဳက္ဆုံး၊ တန္ဖုိးအထားဆုံးကေတာ့ “အင္းယား” ဆုိတဲ့ ရတနာႀကီးပါပဲ။ ကမာရြတ္ဆုိတာ မြန္ဘာသာနဲ႔ ရတနာေရကန္လုိ႔ အဓိပၸာယ္ရတယ္ေလ။ ျပည္လမ္းအင္းယား ကန္ေပါင္ေပၚကေန ... ေနထြက္႐ူခင္းကုိ မၾကည္ဖူးတဲ့သူေတြ၊ ကန္ေရျပင္ကို ျဖတ္သန္းတုိက္ခတ္လာတဲ့ ေလေျပေလညႇင္းကို မ႐ူ႐ူိက္ မၾကည္ေမြ႔ဖူးတဲ့သူေတြကုိ သနားတယ္။ အထူးသျဖင့္ ကမာရြတ္သား ျဖစ္ရင္ေပါ့။”
(စုိင္းေအာင္ဝင္း၏ နန္းေရႊနရီေျမးဦးႏွင့္ စကားေျပာျခင္း)

“ကၽြန္ေတာ္တို႔ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ထုိင္မိၾကေတာ့ မိုးက ပုိသည္းလာသည္။ အဲဒီမုိးကုိေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔က ရြာေစခ်င္ပါသည္။ အျပင္မွာရြာတဲ့မုိးကုိၾကည့္ၿပီး အတြင္းမွာ ကုိယ္ပါမိုးစုိေနသလုိမ်ဳိး ခံစားရတဲ့ အရသာတခုက အခုလုိ အေနအထားေလးမွာ ၾကံဳေတာင့္ၾကံဳခဲရသည္။”
(ေႏြသင္းႏုိင္၏ လူမွာမရြာေစခ်င္တဲ့စကားေတာ့ရွိမယ္)

“ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အတြက္ လွည္းတန္းစာအုပ္ေဟာင္းတန္းသည္ ေျခဦးတည့္ရာ ပုံမွန္ေနရာျဖစ္သည္။ မဂၢဇင္းေဟာင္းေတြ၊ လုံးခ်င္းစာအုပ္ေဟာင္းေတြဆုိလွ်င္ ညေနေရာက္၍ ညဥ့္နက္သည္အထိ ေရြးလို႔မဆုံးရွိေနပါသည္။…”
(ေလးကုိတင္၏  လွည္းတန္းႏွင့္ သူ၏သေကၤတမ်ား)

“ျပည္ျမန္မာကုန္တုိက္ မရွိခင္တုန္းက အဲဒီေနရာဟာ ျခံအက်ယ္ႀကီးျဖစ္ခဲ့တယ္။ အဲဒီျခံဟာ ကုန္တုိက္ကေန အဲဒီေနာက္က ၅ ထပ္တုိက္အဆုံးအထိကုိ က်ယ္တယ္။ ေရွာ္ဖီတုိက္ လုိ႔ ေခၚၾကတဲ့ တုိက္ေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ျခံရွိမွန္းမသိႏုိင္ဘူး။ မ်က္ႏွာစာတန္းမွာ ဆုိင္ခန္းေလးေတြ စီတန္းၿပီးရွိေနလုိ႔ပါပဲ။”
(ကုိစုိင္း(Guiter Library)၏ အတိတ္နဲ႔အရိပ္ၾကားက လွည္းတန္းနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္)

“တကၠသိုလ္ကုိအေၾကာင္းျပဳ၍ လွည္းတန္းသုိ႔ တလ တေခါက္၊ ႏွစ္လ တေခါက္ေလာက္ေတာ့ ေရာက္ျဖစ္သည္။ ၿမိဳ႕ထဲမွ အင္းစိန္ကားစီး၍ လွည္းတန္းမွတ္တုိင္မွာ ဆင္းသည္။ အျပန္ဆိုလွ်င္ လွည္းတန္းမွတ္တုိင္တြင္ ဆူးေလ ဟုေအာ္ေသာကားကုိ တဲြခိုစီးလွ်င္ ၿမိဳ႕ထဲေရာက္သည္။ ဆူးေလႏွင့္ လွည္းတန္းကိုေတာ့ ေန႔ေန႔ညညသြားရဲသည္။”
(ကို႐ုိးကြန္႔၏ လွည္းတန္းမွန္းမသိ ကမာရြတ္မွန္းမသိ)

“လမ္းမီးေရာင္ထဲမွာ မိုးစက္ေသးေသးေလးေတြ ၃၅ ဒီဂရီေစာင္းၿပီး ခပ္က်ဲက်ဲက်လာၿပီး ေရာင္စုံ ထီးရြက္ေတြေအာက္မွာ ေျခနင္းလွလွစီးထားတဲ့ ၿမိဳ႕ျပေျခေထာက္လွလွေလးေတြ စုိလက္ေနၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္သြားရမလဲ။”
(လူၿငိမ္းခုိင္၏ အဝါရင့္ရင့္အသံလြင့္ခ်က္)

“ကမာရြတ္လွည္းတန္းနဲ႔ ေရစက္ပါတယ္လုိ႔ ထင္တယ္။ ဒီဇာတ္လမ္းေတြအားလုံး ကမာရြတ္ လွည္းတန္းက စခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဇာတ္လမ္းနဲ႔ပတ္သက္သူတခ်ဳိ႕လည္း ကမာၻေျမေပၚမွာ မရွိၾကေတာ့ဘူး။”
(ေသာ္ဒီေဝ၏ လွည္းတန္းရဲ႕ ေရာ့ခ္ဒုိင္ယာရီ)

“ကၽြန္ေတာ့္ကုိ ေမြးဖြားလူလားေျမာက္ေစခဲ့တဲ့ သည္ရပ္ကြက္ေလးဟာ ၿမိဳ႕ႀကီးရဲ႕ ဆင္ေျခဖုံးအရပ္ တည္ရွိေနေပမယ့္ အဓိကလမ္းမႀကီးေတြနဲ႔နီးတာေၾကာင့္ တျခားေသာ ဆင္ေျခဖုံးရပ္ကြက္ေတြလို သြားေရးလာေရး မခက္ခဲပါဘူး။”
(သြင္ေမာင္ေမာင္၏ ရပ္ကြက္ေလးရဲ႕ဘဝစာမ်က္ႏွာ)

“ငယ္စဥ္ကတည္းက ရင္းႏွီးေနခဲ့ရေသာအရာမွာ အိမ္က စာအုပ္စင္ကေလး ျဖစ္ပါသည္။ စာအုပ္စင္ကေလးတြင္ မိမိ၏ေက်ာင္းစာအုပ္မ်ားႏွင့္အတူ ပုံျပင္စာအုပ္ကေလးမ်ား၊ ေဆးေရာင္ခ်ယ္ ေရာင္စုံစာအုပ္မ်ား၊ ကာတြန္းစာအုပ္မ်ား စသည္ျဖင့္ သူ႔အကန္႔ႏွင့္သူခဲြျခားကာ အစီအရင္ တင္ထားသည္ကုိ မွတ္မိေနပါသည္။”
(ဂ်ဴနီယာဝင္း၏ အိမ္ရွိစာအုပ္စင္)

“ယေန႔ကာလ လွည္းတန္းသည္ ဟုိးယခင္က လွည္းတန္းကဲ့သုိ႔ စိမ္းစိမ္းညိဳ႕ညိဳ႕ အုံ႔အုံ႔ဆုိင္းဆုိင္း ကုပ္ကုပ္႐ုပ္႐ုပ္ မဟုတ္ေတာ့ပါ …”
(မ်ဳိးျမင့္အုန္း ၏ ေရဒီယုိလွည္းတန္း)

“မေန႔ညက အိပ္မက္တခုကုိ ကၽြန္ေတာ္မက္ခဲ့သည္။ အိပ္မက္ထဲတြင္ ကၽြန္ေတာ္သည္ ၿဖိဳးေဝ ကေဖး၏ ေခ်ာင္က်က် စားပဲြလြတ္တလုံးမွေန၍ အျမဲထာဝရ လႈပ္ရွားစီးဆင္းေနခဲ့သည့္ ျမင္ကြင္းႀကီး တခုလုံး ရပ္တန္႔ၿငိမ္သက္သြားသည္ကုိ ေတြ႔ခဲ့ရသည္။”
(လြင္ေမာင္ေမာင္၏ အလြမ္းမွန္ကူကြက္မ်ား)

“မိသားစုအတြက္အခ်ိန္ဆုိတာ ဘယ္လုိမွမရွိႏုိင္ေတာ့ဘူး …”
(ေမာင္ေကာင္း၏ ခပ္က်ဲက်ဲပဲ)

“ကၽြန္ေတာ္ သတင္းသမားမျဖစ္မီ တႏွစ္ေက်ာ္ခန္႔က အင္းလ်ားကန္သုိ႔ သြားရာလမ္းကုိ ေပ်ာက္ဆုံးေနခဲ့ဖူးသည္။ အင္းစိန္မွ ၄၅ ကားစီး၍ လွည္းတန္းမွတ္တုိင္မွာဆင္းကာ ျပည္လမ္းအတုိင္း သြားရမည္ကုိ မသိေသာေၾကာင့္ တကၠသိုလ္ရပ္သာလမ္းအတုိင္း ေငးေမာရင္း ေလွ်ာက္လာခဲ့၏”
(ဥကၠာကိုကုိ၏ သုညႏွင့္ သူ၏မိုးရာသီ)

“ညသည္ နက္႐ူိင္းလာသည္ႏွင့္အမွ် စကားဝိုင္းသည္လည္း အားေပ်ာ့ တိတ္ဆိတ္လာေလသည္။ သံသယႏွင့္ စုိးရိမ္စိတ္မ်ား တြားတက္လာသည္ကို သူ မသိ၍မဟုတ္။”
(ေအာင္မုိး၏ ကမာရြတ္မွ တညတာ)

“ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေရွ႕တြင္ ေခတ္ႀကီးတေခတ္သည္ ေရြ႕လ်ားေနပါသည္။ ထုိ႔အတူ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ ေန႔စဥ္ဘဝထဲတြင္ ကမာၻျဖစ္ရပ္ေပါင္းမ်ားစြာတုိ႔သည္ စီးဝင္ေနၾကပါသည္။”
(ယူမိုး၏ ျဖာထြက္ျခင္း)

“ဒီ႐ုပ္ရွင္မွာ သတိေပးခ်က္က အရင္စမယ္။ သတိေပးခ်က္။ သင္ဟာ ကာလတရားတခုရဲ႕အေပၚ အမွတ္ရစြာ လုိက္ပါစီးေမ်ာသူတဦး။ ဒါမွမဟုတ္ အတိတ္ေမ့ေရာဂါ မရွိသူျဖစ္ပါက လွည္းတန္း႐ုပ္ရွင္မွ ေပးေသာ ျပကြက္မ်ားေပၚတြင္ အ႐ုပ္သေဘာမွ်သာ ခံစားရန္၊ ဒီ႐ုပ္ရွင္ကားကုိၾကည့္သူသည္ ပါရီၿမိဳ႕သား မျဖစ္ရ၊ ၎ျပကြက္မ်ားေၾကာင့္ စိတ္ကေမာက္ကမျဖစ္တဲ့အထိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔က တာဝန္ယူပါမည္။”
(ေအာင္ျပည့္စုံ၏ လွည္းတန္း႐ုပ္ရွင္)

“ေဟာသည္အိပ္ခန္းေလးရဲ႕ ျပတင္းေပါက္ကေနတဆင့္ ငယ္စဥ္ကေလးဘဝကတည္းက ကၽြန္မ ေနထုိင္ႀကီးျပင္းခဲ့ရတဲ့ ပတ္ဝန္းက်င္ကုိ ေငးေမာေနက်၊ မက္မက္ေမာေမာ ၾကည့္ေနက်၊ သစ္ရိပ္ဝါးရိပ္ေတြနဲ႔ စိမ္းလန္းစုိေျပေနတဲ့ ျမင္ကြင္းကုိၾကည့္ၿပီး လန္းဆန္းတက္ႂကြတဲ့ ခြန္အားသစ္ေတြ ေမြးဖြားေနက်။”
(ေကအုိေကမာလာေဆာင္၏ တည္ျမဲေနတဲ့ေျပာင္းလဲျခင္း)

Sunday, May 22, 2011

၀တၳဳသရုပ္ေဖာ္ရုပ္ရွင္ဇာတ္လမ္းတုိမ်ားကုိသုံးသပ္မိျခင္း

 
Critics 0n the Movies based on my Grandma’ short stories– juniorwin



ဂ်ဴနီယာ၀င္း

အဘြားျဖစ္သူေမေမၾကီးေဒၚခင္မ်ဴိးခ်စ္ေရးတဲ့၀တၱဳတုိေပါင္းခ်ဴပ္ထြက္ခဲ့ျပီးေနာက္မွာ
အဲသည္စာအုပ္ထဲက၀တၳဳတုိႏွစ္ပုဒ္ကုိMulti Media group(တစ္မ်က္နွာတစ္ကြက္စာ)က
ေနျပီးဇာတ္လမ္းတုိရုိက္ျပီးျမန္မာ့အသံကလႊင့္လုိက္တယ္။ပထမတစ္ပုဒ္က
“ပန္း၀တ္ထည္”ေနာက္ဒုတိယအပုဒ္က“အပ်ဴိလုိမေနမိလုိ႕”။
ပထမအပုဒ္တုန္းကေတာ့ေမေမၾကီးရဲ႕ပန္း၀တ္ထည္ကုိဇာတ္လမ္းတုိရုိက္ျပီးေၾကာင္းနဲ႕
ေနာက္တစ္ပုဒ္ကေတာ့ရုိက္ဖို႕စီစဥ္ထားေၾကာင္းအေၾကာင္းၾကားပါတယ္။မၾကာမီမွာ
တီဗီကေနလႊင့္ေတာ့မယ့္အေၾကာင္းမ်ားေျပာပါတယ္။ဒါနဲ႕ပထမအပုဒ္ကုိေတာ့
တီဗီမွာမလႊင့္မွီမွာအေၾကာင္းၾကားထားလို႕ပဲဆုိပါေတာ့အစအဆုံးၾကည့္လုိက္ရတယ္။
ဒုတိယတစ္ခုကိုေတာ့၂၀၁၁ေမေဒးေန႕ကျပသြားတယ္။ၾကိဳျပီးမေျပာထားေတာ့အစကုိ
မမွီလုိ္က္ဘူး။ေနာက္ဆုံးစာတမ္းထုိးေတာ့ေမေမၾကီးနံမယ္ကုိဇာတ္လမ္းဆုိတဲ့ေနရာမွာ
ေရးမထားဘူး။အစမွာပါသြားရင္ေတာ့မေတြ႕လုိက္ဖူးလုိ႕ပဲဆုိပါေတာ့။
ေမေမၾကီးေဒၚခင္မ်ဴိးခ်စ္ရဲ႕၀တၱဳတုိမ်ားဟာ Psychological ဆန္ပါတယ္။အတြင္းစိတ္
သရုပ္ေဖာ္၊စိတ္တြင္းခံစားခ်က္မ်ားကိုဦးစားေပးတယ္။ဒီလုိစိတ္ပညာဆန္ဆန္ေရးထားတဲ့
၀တၳဳမ်ားကိုရုပ္ရွင္ရုိက္ဖုိ႕အင္မတန္ခက္ပါတယ္။အကယ္၍အသံလႊင့္ဇာတ္လမ္းဆုိရင္
ျဖစ္ႏုိင္တယ္။ရုပ္ရွင္ဆုိေတာ့အဲသည္လုိသရုပ္ေဖာ္မူမ်ားမွာအားနည္းသြားတယ္လုိ႕ျမင္တယ္။
ေမေမၾကီးဆု္ိလုိတဲ့Psychological Sense ကပါမလာဘူး။
ေမေမၾကီးေရးတဲ့၀တၳဳမ်ားကုိသေဘာက်လို႕ဆုိျပီးရုပ္ရွင္ရုိက္တဲ့သူရဲ႕အျပစ္လည္းမဟုတ္ဘူး။
ရုပ္ရွင္သရုပ္ေဆာင္မ်ားနဲ႕လည္းမဆုိင္ဘူး။သို႕ေသာ္ေမေမၾကီးေရးတဲ့၀တၳဳမ်ားဟာ
Psychological ဆန္တဲ့အတြက္ Atmosphere ကုိေပၚေအာင္ရုိက္ရမွာျဖစ္တယ္။အဲဒီအပိုင္း
ကုိေပၚေအာင္မရုိက္ႏုိင္တဲ့အတြက္ေမေမၾကီး၀တၳဳထဲမွာမပါတဲ့အပုိျဖည့္စြက္တာေတြကုိအပုိ
စာသားေတြထည့္ရုိက္ထားတာေတြ႕ရတယ္။
မူရင္း၀တၳဳရဲ႕ Atmosphere ကိုမိေအာင္မရုိက္ႏုိင္ရင္ေမေမၾကီး၀တၳဳမ်ားကုိရုပ္ရွင္မရုိက္
သင့္ဖူးလုိ႕ပဲသုံးသပ္မိတယ္။

Monday, May 2, 2011

ဟုိးေရွးေရွးတုန္းကေမ့ရင္ေသြးပုံျပင္မ်ား - တကၠသိုလ္ေရႊရီ၀င္း

ကေလးစာအုပ္တစ္အုပ္

စိတ္ကူးခ်ဴိခ်ဴိစာေပ
၂၀၁၁ မတ္လ အုပ္ေရ ၅၀၀ က်ပ္၇၀၀
ပုံျပင္ေပါင္း ၂၃
စာမ်က္ႏွာ ၇၀ေက်ာ္
သည္စာအုပ္ေလးဟာ Tall Book လုိ႕ေခၚတဲ့အဂၤလိပ္စာအုပ္တစ္အုပ္ကပုံျပင္မ်ား
ကုိဘာသာျပန္ထားတာျဖစ္ပါတယ္။သုိ႕ေသာ္လည္းပုံျပင္မ်ားဟာဗမာနဲ႕အေတာ္ေလး
နီးစပ္ရုံမကလူသိမ်ားျပီးသားပုံျပင္ေလးမ်ားပါပဲ။ဥပမာ - အရုပ္ဆုိးေသာဘဲကေလး
၀က္၀ံသုံးေကာင္  မိုးျပဳိမွာစုိးတဲ့ၾကက္ကေလး ဆႏၵသုံးခု ယုန္နဲ႕လိပ္ ေရႊဥဥေသာဘဲငန္း
ျမိဳ႕ၾကြက္နဲ႕လယ္ၾကြက္ စကားနားမေထာင္တဲ့၀က္ကေလး….. စသျဖင့္စသျဖင့္။
ဒီနံမယ္ေတြကုိၾကားလုိက္ေတာ့ငယ္ငယ္တုန္းကပုံျပင္ေလးေတြသတိရသြားမွာပါပဲ။
ပုံျပင္မ်ားဟာကေလးမ်ားအတြက္လုိ႕ဆုိလုိက္ေတာ့ကေလးေတြဟာပုံျပင္ေတြကုိ
တန္းတတတ္ဖုိ႕ နားေထာင္ခ်င္ဖုိ႕ ေတာင္းဆုိဖုိ႕ လုိသလားလို႕စဥ္းစားစရာပါ။
ပုံျပင္ဆုိတာကိုယ္ငယ္ငယ္ကေတာ့ကုိယ့္အဘုိးအဘြားမ်ား မိဘမ်ား ပုံျပင္ေတြထပ္လာရင္
အသစ္ကုိေတာင္းဆုိတာ အေဟာင္းကုိအီလာတာမ်ဴိးေတာင္ခံစားမိပါရဲ႕။
ကိုယ့္အဘြားကုိေတာင္ ေမေမၾကီးေရ..
အဲသည္ပုံျပင္ၾကီးကဟုိတစ္ခါေျပာျပီးသားၾကီး ဆိုျပီးဆုိးႏြဲ႕ဖူးပါရဲ႕။ အသစ္ကုိေတာင္း
ဆုိတတ္လြန္းလုိ႕ေမေမၾကီးတုိ႕ခင္ဗ်ာမွာ ၅၅၀နိပါတ္ေတာ္လည္းကုန္ျပီ ဇာတ္ၾကီးဆယ္
ဘဲြ႕လည္းေျပာျပီးျပီ အဂၤလိပ္စာအုပ္ထဲကပုံျပင္ေတြလည္းေျပာပီးျပီ သမုိင္း၀င္ဇာတ္လမ္း
မ်ားလည္းကုန္ပါေရာ တီထြင္ျပီးေျပာလြန္းလုိ႕ကေလးေတြကမွတ္မိကုန္ျပီလုိ႕ညီးညဴသံ
ၾကားဖူးခဲ့ရပါတယ္။ကိုယ္ကေတာ့သိပ္နားမလည္ဖူးေလ ေအာ္ ပုံျပင္ဆုိတာအမ်ားၾကီး
ရွိရမွာပဲဟာ ဘာလုိ႕အဲသည္လိုညီးပါလိမ့္ လုိ႕ေတြးမိဖူးခဲ့တယ္။ကိုယ္ကိုယ္တုိင္ဖတ္တတ္
လာေတာ့ေမေမၾကီးတို႕နည္းနည္းသက္သာသြားရွာတယ္။စာအုပ္ပဲ၀ယ္ေပးရေတာ့တယ္။
လူထုဦးလွ၊မင္းသု၀ဏ္၊မင္းယုေ၀၊ဦးဘၾကည္၊ဦးေဖသိန္း၊အီစြပ္ပုံျပင္မ်ား၊ႏုယဥ္ရဲ႕ကဗ်ာမ်ား၊
…..မေရတြက္ႏုိင္တဲ့ပုံျပင္စာအုပ္မ်ားဟာအခုျပန္စဥ္းစားၾကည့္လုိက္ရင္ေက်းဇူးရွင္မ်ား
အလားခံစားမိရတယ္။
ကေလးမ်ားပုံေျပာျပဖုိ႕ဆုိတဲ့အရြယ္ေလးဟာခနေလးရယ္ပါ။စာဖတ္တတ္လာရင္သူတုိ႕
ဘာသာဖတ္ေတာ့မွာ။ကိုယ္ကေျပာခ်င္တာေတာင္မွသူ႕ဘာသာစူးစမ္းဖတ္ခ်င္တဲ့စိတ္
ေၾကာင့္အနားေတာင္ေခၚလုိ႕မရေတာ့ဘူးမဟုတ္လား။ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ပုံျပင္ကေလးေတြ
ေျပာျပီးကေလးေလးေတြကုိေခ်ာ့သိပ္ၾကပါစုိ႕။

Thursday, April 21, 2011

သတ္တိရှိခြင်း”. ဂျူနီယာဝင်း

(2010 သြဂုတ်လတုန်းကစိတ်ကူးချိူချိူ၁၁နှစ်ပြည့်ထုတ်စာအုပ်ထဲက“ရဲစွမး်သတ္တိ”
ဆိုတဲ့စာအုပ်အတွက်“သတ္တိရှိခြင်း”ဆိုတဲ့ခေါင်းစဉ်နဲ့ပဲဆောင်းပါးအသစ်တစ်ပုဒ်ရေး
ပေးဖူးတယ်။အခုဆောင်းပါးကတော့လွန်ခဲ့တဲ့၉နှစ်တုနး်ကရေးခဲ့တဲ့ဆောင်းပါးပါ။
လွန်ခဲ့တဲ့၉နှစ်တုန်းကရေးခဲ့တဲ့အခုဆောင်းပါးကိုအရင်တစ်ခါတင်ဖူးပြီးသား
“သတ္တိရှိခြင်း”(2010ခုနှစ်ကဆောင်းပါး)နဲ့ယှဉ်ဖတ်ကြည့်ပါလား။)

အမှတ်၁၄၈၊2001 ခုနှစ်မတ်လထုတ်အတွေးအမြင်မဂ္ဂဇင်းမှ
သတ္တိရှိခြင်း”

 ဂျူနီယာဝင်း

သတ္တိရှိတာနဲ့မရှိတာကိုအမျိူးမျိူးအဓိပ္ပါယ်သတ်မှတ်ကြပါတယ်။ဘယ်လိုပဲအဓိပ္ပါယ်သတ်မှတ်
ပါစေ၊သတ္တိရှိတာကိုပဲကြိုက်နှစ်သက်ကြပါတယ်။ကျွန်မတို့သည်လည်းသတ္တိရှိတဲ့လူတစ်ယောက်
ပဲဖြစ်ချင်ကြပါတယ်။ဒါကြောင့်ဒီသတ္တိဆိုတာဘယ်လောက်တောင်အင်အားကြီးလို့လွှမ်းမိုးနေတာ
ပါလိမ့်လို့စဉ်းစားမိတယ်။
ကလေးဘဝကတည်းကဆရာစာမေးရင်ရဲရဲဝံ့ဝံ့ထဖြေရဲ့တာ၊ကျောင်းအုပ်ဆရာမကြီးအခန်းကို
ကိစ္စရှိလို့သွားရရင်သတ္တိရှိတဲ့သူကိုပဲရွေးချယ်သွားခိုင်းတတ်တာကစလို့သတ္တိဟာတော်တော်
အရေးပါနေပါတယ်။တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက်ရန်ဖြစ်ကြတဲ့အခါဗလကောင်းတဲ့ကလေးက
အနို်င်ရသွားရင်ဒါကိုပဲသတ္တိလို့ခေါ်ဝေါ်သလားလို့ထင်ခဲ့မိတယ်။ရူံးမယ်မှန်းသိလျက်နဲ့ကိုယ့်
ထက်ဗလကောင်းတဲ့သူကိုပြိုင်ချရဲသူကိုရောသတ္တိရှိတယ်လို့ခေါ်သလား။ဒါတွေးစရာပါပဲ။
အဲဒီအတွက်OliverGoldsmith (1728-1774)ရဲ့စာကြောင်းအချိူ့ကိုထည့်စဉ်းစားကြရပါမယ်။
For he who fights and runs away,
Lives to fight another day.
အဓိပ္ပါယ်ကရှင်းပါတယ်။လူဆယ်ယောက်နဲ့ကိုယ်တစ်ယောက်ဆိုရင်ဘယ့်နှယ်လုပ်ပါ့မလဲ။
ထွက်ပြေးမှာပေါ့။ဒါကိုသတ္တိမရှိဘူးလို့မဆိုနိုင်ပါဘူး။မိမိမှာရှိတဲ့ညဏ်တစ်မိုက်လေးနဲ့မိုက်ရူး
ရဲဆန်တဲ့လုပ်ရပ်ကိုမလုပ်တာဟာကိုယ့်အသက်ဆက်ရှင်ဖို့၊ရင်ဆိုင်ဖို့အင်အားတွေရလိုက်
တာပဲဖြစ်ပါတယ်။
တစ်ခါတစ်ရံမှာတစ်ခုခုကိုဆုံးဖြတ်ချက်ချဖို့ချီတုံချတုံဖြစ်နေတတ်ကြပါတယ်။အဲဒီအခါမှာ
တစ်ယောက်တစ်ယောက်ကသတ္တိဆိုတဲ့စကားလုံးနဲ့ကိုင်လိုက်ရင်ကိုယ့်ရဲ့ဆုံးဖြတ်ချက်
တွေတောင်ကိုယ်တကယ်လုပ်ချင်နေတာကနေသွေဖည်သွားတာတွေဖြစ်တတ်ပါတယ်။
William Shakespeare(1564-1616)ရေးတဲ့Julius Caesarပြဇာတ်မှာ ဂျူးလိယက်ဆီဇာ
JuliusCaesarရဲ့သတ္တိကိုအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုပုံကြောင့်သူ့ကုုိသူ့လူတွေသတ်ဖြတ်မယ့်အစီ
အစဉ်ထဲတိုးဝင်သွားခဲ့ရပါတယ်။
မတ်လ၁၅ ရက်သို့မဟုတ် The Ides of March မနက်မှာCaesarရဲ့ဇနီး Calpurniaဟာ
အိပ်မက်ဆိုးတစ်ခုမက်ခဲ့ပါတယ်။အိပ်မက်အရထိုနေ့မှာကျင်းပမယ့် Senate House
အစည်းအဝေးကိုတက်ရောက်မယ့်Caesar အတွက်နိမိတ်မကောင်းဘူးလို့ဆိုပါတယ်။
ဒါကြောင့် Caesar ကိုအိမ်ပြင်မထွက်ဖို့ဝိုင်းတားကြပါတယ်။Caesarကတော့အခုလို
ယူဆပါတယ်။
“Cowards die many times before their death. The valiant never taste
of death but once.”
“သူရဲဘောကြောင်သူများဟာအကြိမ်ပေါင်းများစွာသေပါတယ်။သတ္တိရှိသူများဟာ
တစ်သက်မှာတစ်ခါသာသေပါတယ်။”
သတ္တိရှိတယ်ဆိုတာဟာအန္တရယ်ကိုမကြောက်ခြင်းနဲ့ရင်ဆိုင်ခြင်းဖြစ်တယ်လို့
Caesar ကဆိုပါတယ်။“အန္တရယ်ကောင်နဲ့ဆီဇာနဲ့ဟာတစ်ရက်တည်းမွေးခဲ့တဲ့
ခြသေ့င်္နှစ်ကောင်ဖြစ်ပါတယ်။ပြီးတော့ ဆီဇာ ဟာအကြီးဖြစ်ပြီးပိုပြီးတော့ကြောက်
ဖွယ်ကောင်းပါတယ်။”
We are two lions litter’d in one day,
And I the elder and more terrible.
နောက်တော့တားမြစ်သံတွေသတိပေးသတွေကြားထဲမှာ Caesar ဝေ့လည်လည်
ဖြစ်နေစဉ်မှာ Decius ဆိုသူပုဂ္ဂိုလ်ကအခုလိုဆွလိုက်ပါတယ်။သူက-
“Caesar မိန်းမရဲ့အိပ်မက်ကြောင့် Caesar ကြီးရောက်မလာတာကိုသာသိသွား
ခဲ့ရင်နောက်တစ်ခါစည်းဝေးပွဲမှာ Caesar ရဲ့မိန်းမအိပ်မက်လှလှမက်ပါစေလို့
ဆုတောင်းပေးကြရတော့မယ်ထင်ပါတယ်။”
လို့ဆိုလိုက်ပါတယ်။
လူငယ်တွေအချင်းချင်းဆေးလိပ်သောက်ဖို့ဆွယ်တာ၊အရက်သောက်ဖို့တိုက်တွန်း
တာကိုမပြောနဲ့၊Caesarလိုပုဂ္ဂိုလ်ကြီးတောင်မှဒီလိုစကားမျိူးပြောတာမခံနိုင်ပါဘူး။
ဘယ်သူကရောသူရဲဘောကြောင်သူဖြစ်ချင်မှာလဲ။အထူးသဖြင့်ဆီဇာ့လိုပုဂ္ဂိုလ်ဟာ
လူပုံအလယ်မှာအရှက်မရချင်ပါဘူး။ဒီလိုအပြောမျိူးတွေကိုဆင်ခြင်ပြီးခံနိုင်တာကို
ရောသတ္တိလို့ခေါ်နိုင်သလားလို့ကျွန်မစဉ်းစားမိပါတယ်။
George Bernard Shaw (1856-1950)ရဲ့ Androcles and the lion ပြဇာတ်မှာ
ခြသေ့င်္အစာကျွေးခံရတဲ့ခရစ်ယာန်တွေအကြောင်းတွေ့ရမှာဖြစ်ပါတယ်။ရောမအင်
ပါယာဟာခရစ်ယာန်များကိုသူတို့ကိုလွှမး်မိုးဖို့ကြိုးစားနေကြသူများဟုယူဆပြီး
သတ်ဖြတ်နှိမ်နင်းပစ်ခဲ့ကြပါတယ်။ခရစ်ယာန်များဟာရောမနတ်ဘုရားများကိုကန်
တော့ခြင်း၊အမွေးတိုင်ပူဇော်ခြင်းများကိုပြုလုပ်ဖို့ငြင်းဆန်ခဲ့ကြပါတယ်။အဲဒီအတွက်
အမျိူးမျိူးသတ်ဖြတ်ခံရမူများထဲမှာခြင်္သေ့စာကျွေးခြင်းလည်းအပါအဝင်ဖြစ်ပါတယ်။
ခရစ်ယာန်များကသူတို့ရဲ့အသက်ပေးမူကိုChristဘုရားသခင်၏ကယ်တင်ခြင်း
ဟုယူဆပြီးစိတ်အားထက်သန်လျက်ရှိနေကြကြောင်းကိုG.B.Shawကသူ့ပြဇာတ်ထဲမှာ
ရေးဖွဲ့ထားပါတယ်။
G.B.Shaw ရဲ့ဇာတ်ကောင်ခရစ်ယာန်တွေရဲ့သတ္တိနဲ့ပတ်သက်ပြီးသူတို့ကိုထိန်းသူ
ကပ္ပတိန်ကအခုလိုမှတ်ချက်ချပါတယ်။“မင်းတို့ခရစ်ယာန်တွေရဲ့သတ္တိဟာအမှန်တော့
မိုက်မဲမူသာဖြစ်ပါတယ်။မင်းတို့ဟာကမ္ဘာပေါ်မှာအမိုက်မဲဆုံးသတ္တဝါတွေပဲ”။
ခရစ်ယာန်အမျိူးသမီး Laviniaလာဗီနီရာကိုလည်းဒိုင်ယာနာနတ်သမီးရုပ်တုရှေ့မှာ
အမွှေးတိုင်ထွန်းပြီးသူ့ကိုသာလက်ထပ်လိုက်ရင်ခြင်္သေ့စာကျွေးလည်းမခံရတော့ဘူး
လို့ကပ္ပတိန်ကဆိုပါတယ်။အဲဒီလိုလုပ်လိုက်ဖို့လည်းအကြိမ်ကြိမ်တောင်းဆိုခဲ့ပါ
တယ်။ဒါပေမယ့်Lavinia ရဲ့နောက်ဆုံးပြန်ပြောလိုက်တဲ့စကားတစ်ခွန်းကြောင့်
ကပ္ပတိန်ဟာ Lavinia သာအမွှေးတိုင်ထွန်းခဲ့ရင်တောင်သူဘယ်လိုမှခွင့်လွှတ်မှာ
မဟုတ်ဘူးဖြစ်သွားခဲ့ရပါတယ်။
“အကယ်၍ ကျွန်မက ဒီအမွေးတို်င်ကိုထွန်းပြီးဒီပွဲကိုအဆုံးသတ်လိုက်မယ်…
နောက် ကပ္ပတိန်နဲ့လက်ထပ်လိုက်မယ်ဆိုရင် နောင်တစ်ချိန်ကျွန်မမွေးလာတဲ့
သားတွေကို ကျွန်မလို သူရဲဘောနည်းသူတွေအဖြစ်ခံယူခိုင်းလိုက်မှာလား”တဲ့။
G.B.Shaw ဟာသူ့ရဲ့ပြဇာတ်မှာရောမခေတ်ကပုံရိပ်တွေကိုထင်ဟပ်ပြီးဟာသ
ဆန်ဆန်ရေးဖွဲ့ထားပါတယ်။ခရစ်ယာန်ဘာသာကိုလွတ်လွတ်လပ်လပ်ကိုးကွယ်
ခွင့်ရဖို့နှစ်ပေါင်း၃ဝဝလောက်ကြာခဲ့တယ်လို့လေ့လာခဲ့ဘူးပါတယ်။နောက်ဆုံး
ကြီးမားတဲ့ပြောငး်လဲမူကတော့အင်ပါယာ Constantine လက်ထပ်မှာဖြစ်ပါတယ်။
သူကိုယ်တိုင်လည်းခရစ်ယာန်ဖြစ်လာပြီးခရစ်ယာန်ဘာသာဟာရောမလူမျိူးအား
လုံးရဲ့တစ်ခုတည်းသောဘာသာဖြစ်လာပါတယ်။
သတ္တိ(courage)ဆိုတဲ့ noun ကို abstract noun သဘောတရား၊အတွေးအခေါ်၊
ခံစားမူစသည်တို့ကိုပြသောနာမ်လို့ခေါ်ပါတယ်။ဆိုလိုတာကကိုင်တွယ်ပြီးပြလို့
မရတဲ့နာမ်လို့ဖြစ်ပါတယ်။သူနဲ့အဓိပ္ပါယ်တူတဲ့စကားလုံးတွေက valiant, brave
တို့ဖြစ်ပါတယ်။ကိုင်တွယ်ချိန်တွယ်ပြီးပြလို့မရပေမယ့်သတ္တိရှိတယ်၊မရှိဘူးဆိုတာ
ကိုတော့ကိုယ့်ဘာသာကိုယ်သတ်မှတ်ထားခဲ့ကြပါတယ်။ဘယ်လိုပဲသတ်မှတ်ပါစေ
သတ္တိရှိတာကိုတော့ပိုကြိုက်ကြပါတယ်။
Caesar ဟာသူ့မိန်းမရဲ့အိပ်မက်ကိုအယူသီးပြီးအပြင်မထွက်လို့သေဘေးကလွတ်
သွားတယ်ဆိုတဲ့အပြောမျိူးခံရမှာထက်အခုဆိုရင်ရာဇဝင်မှာသူ့ရဲ့သူရဲဘောမနည်း
တဲ့စိတ်ဓါတ်ကတွင်ကျန်ရစ်ခဲ့ပါတယ်။ခရစ်ယာန်တွေဟာသူတို့ရဲ့ဘာသာကိုအသက်
ထက်တောင်တန်ဖိုးထားကြပါလားဆိုတဲ့သူတို့ရဲ့သတ္တိဟာလည်းယနေ့တိုင်ပြော
စမှတ်ပြုနေကြရပါတယ်။လူတစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက်အမြင်ချင်းမတူကြလို့
သူတို့ကိုချီးမွမ်းချင်ချီးမွမ်းမယ်၊ကဲ့ရဲ့ချင်ကဲ့ရဲ့ကြမယ်။ဒါပေမယ့်သူတို့ရဲ့“သတ္တိ”
ဆိုတဲ့အရာကိုအရောင်ဆိုးလို့မရတာကတော့သေချာပါတယ်။

Monday, April 11, 2011

To Saya Paragu

ဆရာပါရဂူသုိ႕
ဂ်ဴနီယာ၀င္း

“အစားထုိး၍မရေသာစာေရးဆရာတစ္ဦးဘ၀ဇာတ္သိမ္းသြားျခင္းသည္ျမန္မာစာေပေလာက၏
ဆုံးရူံးနစ္နာမူၾကီးပင္ျဖစ္၏”
သည္လုိမွတ္ခ်က္ကုိကၽြန္မအဘြားေမေမၾကီးေဒၚခင္မ်ဴိးခ်စ္ကြယ္လြန္တုနး္ကေမေမၾကီးအတြက္
အမွတ္တရမွတ္တမ္းကုိဆရာပါရဂူေရးခဲ့ပါတယ္။
အခုအဲသည္စာသားအတုိင္းဆရာပါရဂူကြယ္လြန္သြားေတာ့ဆရာ့အတြက္ကၽြန္မျပန္ေရးေပးခ်င္ပါတယ္။
ဆရာနဲ႕စကားလက္ဆုံမက်ခဲ့့ဘူးေပမယ့္ဆရာ့စာမ်ားနဲ႕ရင္းနွီးခဲ့တဲ့ဆရာ၏ပရိသတ္တစ္ဦးပါပဲ။
သို႕ေသာ္လည္းတခါတရံစာေရးဆရာမ်ားစုံဆည္းတတ္တဲ့ပဲြတစ္ခ်ဴိ႕မွာေတာ့ေမေမၾကီးေဒၚခင္မ်ဴးိခ်စ္ရဲ႕
မိသားစုလုိ႕ေျပာလုိက္တာနဲ႕ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးစြာေႏြးေထြးစြာဖက္လဲတကင္းရွိတတ္ပါတယ္။
သည္လုိရင္းႏွီးခင္မင္တတ္တဲ့ဆရာအတြက္ဆရာေရးသားခဲ့တဲ့စာေပမ်ားနဲ႕အတူရွင္သန္လ်က္ရွိေနဦးမွာပါ။

Wednesday, April 6, 2011

လွယ်မယောင်နှင့်ခက်သောအင်္ဂလိပ်စာလုံးများ ဂျူနီယာဝင်း

၂ဝဝဝခုနှစ်အမှတ်၁၄၄ဇွန်လအတွေးအမြင်မဂ္ဂဇင်းမှာဖော်ပြခဲ့သောဆောင်းပါးတစ်ပုဒ်

လွယ်မယောင်နှင့်ခက်သောအင်္ဂလိပ်စာလုံးများ.  ဂျူနီယာဝင်း



Saturday, March 26, 2011

အိပ္ရာ၀င္ ႏွစ္မိနစ္ပုံျပင္မ်ား


ေရးသူ - တကၠသိုလ္ေရႊရီ၀င္း
စိတ္ကူးခ်ဴိခ်ဴိမွထုတ္သည္
စာမ်က္ႏွာ - ၈၄
ပုံျပင္ - ၃၉ ပုဒ္
မတ္လ ၂၀၁၁
Bed Time Two Minutes Tales ပုံျပင္စာအုပ္ကုိဘာသာျပန္ထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ပုံျပင္မ်ားသည္ႏွစ္မိနစ္ပုံျပင္မ်ားဟုဆုိထားသကဲ့သုိ႕ႏွစ္မိနစ္နဲ႕အျပီးပုံေျပာႏုိင္ေသာ
ပုံျပင္ကေလးမ်ားျဖစ္ေလသည္။
။ႏွစ္မိနစ္ႏွင့္အျပီးအိပ္ယာ၀င္ေျပာရေသာေၾကာင့္ပုံျပင္မ်ားသည္အဆုံးသတ္မွာဆန္႕တငံ့ငံ့ႏွင့္က်န္ရစ္ခဲ့မည္ျဖစ္ေလသည္။
ကေလးကုိေခ်ာ့သိပ္ဖုိ႕ႏွစ္မိနစ္ႏွင့္ကေလးကအိပ္ေပ်ာ္သြားမွာလား၊သုိ႕မဟုတ္အဆုံးမသတ္ေသးေသာပုံျပင္အေၾကာင္းကုိ စဥ္းစားရင္း အိပ္မက္မက္ေနမွာလား၊ဒါမွမဟုတ္ေနာက္ဘာျဖစ္သြားမွာလဲဟု စပ္စပ္စုစုေမးခြန္းမ်ားကုိလူၾကီးမ်ားဦးေႏွာက္ေျခာက္ကာေျဖေနရမည္လား ဆုိတာကေတာ့စမ္းၾကည့္မွပဲသိႏုိင္ေပမည္။
ပထမဦးဆုံးပုံျပင္က“ေရသူမေလးမာရီနာ”ပါ။ ပုံျပင္ကုိထပ္မံ၍၅စကၠန္႕ႏွင့္အက်ဥ္းခ်ဴံးေျပာရလွ်င္မာရီနာဟူေသာေရသူမေလးကမုိက္ဆုိေသာကေလးေလးႏွင့္ ပင္လယ္နားမွာေဆာ့ကစားရင္းေတြ႕ဆုံၾကကာေနာက္ေတာ့ မာရီနာေလးကေရထဲျပန္ဆင္းသြားေလသည္။
မိုက္သည္ေရသူမေလးမွန္းသိသြားေသာအခါမနက္ျဖန္က်ရင္သူငယ္ခ်င္းေတြကုိေျပာျပရမယ္ဟု စဥ္းစားလုိက္ေလသည္။သူငယ္ခ်င္းမ်ားကမုိက္ေျပာတာကုိယုံမည္ဟုသင္ထင္ပါသလားတဲ့။
ပုံျပင္ေလးကေတာ့ဒါပါပဲကြယ္ဟုဆုိရပါမည္။
အဲသည္လုိပုံျပင္ေလးေတြ၃၉ပုဒ္ကုိသည္စာအုပ္ကေလးမွာဖတ္ၾကရဦးမည္။