Thursday, April 24, 2014

တကိုယ်တော် သူရဲကောင်း ဂျူနီယာဝင်း


   တကိုယ်တော် သူရဲကောင်း
ဂျူနီယာဝင်း၊ ဧပြီ ၂၄၊ ၂၀၁၄


မှန်တာကိုပဲလုပ်
မမှန်တာကို ဘယ်တော့မှမလုပ်။
ရိုးသားဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် အမှန်တရားအတွက်
လုပ်ဖို့  ပြောဖို့  တိုက်ဖို့  အဘမှာ သတ္တိ ရှိတယ်။
အဘရေ ….. အဘထွက်ခွာသွားတဲ့နေ့
ရင်ဆိုင်ဖို့ သတ္တိ ပေးခဲ့ပါဦးလေ။
အဘကိုယ်ခန္ဓာ လဲလျောင်းနေလဲ
အဘဝိဉာဉ် ကတိုက်ပွဲဝင်နေဆဲ။
(Illustration – Than Htay Maung

ျ မြန်မာနေ့ရက်များနှုင့်ပန်းများ ဂျူ နီယာဝင်း


(Junior Win ရေးသားထားသောအင်္ဂလိပ်လုုိရေး Burmese Days and Flowers (Kindle Ebook), သုုိ့မဟုုတ် Days and Flowers of Myanmar (မြန်မာပြည်ကပါရမီစာအုုပ်တုုိက်ထုုတ်) ကုုိကိုုယ်တိုုင်ဘာသာပြန်ထားသည်။၂၀၁၃ခုုနှစ်ထုုတ် စာအုုပ်ဖြစ်သောကြောင့် မြန်မာသကရာဇ် ၁၃၇၄ ခုုနှစ်ကုုိအဓိကထားရွှေ့ ရေးသားထားပါသည်။))


မြန်မာနေ့ရက်များနှုင့်ပန်းများ

ဂျူ နီယာဝင်း
 

ကျွနုုိပ်တုုိ့သည် မြန်မာနှစ်သစ်ကုုိ ၃ရက် သုုိ့မဟုုတ် ၄ရက် သင်္ကြန်ရေကစားပွဲ ကျင်းပလျက် ကြိုဆုုိလုုိက်ကြပါသည်။  မြန်မာနှစ်သစ်သည်ဧပြီလ ၏ဒုုတိယပတ် ဧပြီလ ၁၃ ရက်နေ့ တွင်ကျရောက်ပြီးဧပြီလ ၁၅ရက် သိုု့မဟုုတ် ၁၆ ရက်နေ့တွင် အဆုုံးသတ်ပါသည်။ ဧပြီ ၁၂ ရက်နေ့သည် သင်္ကြန်ရေကစားပွဲအကြို နေ့ဖြစ်ပြီး ဧပြီ ၁၅ သုုိ့မဟုုတ် ၁၆ ရက်နေ့သည် သင်္ကြန်ပွဲတော် နောက်ဆုုံးနေ့ဖြစ် ပါသည်။ ရေကစားပွဲ၏ စစ်မှန်သော ပြယုုသ်သည်ကားချစ်ခင်သောသူငယ်ချင်းများကုုိ တစ်ဦးကိုုတစ်ဦး အပြန်အလှန် သန့်ရှင်းသောရေဖြင့် ပက်ဖြန်းကြခြင်းပင် ဖြစ်ပါသည်။ ထုုိဧပြီတစ်လလုုံးသည် မြန်မာလူမျိူးများ ဥပုုဉ်သတင်းစောင့်ကြရာ၊ အလှူဒါနပြုကြရာ၊ ကောင်းမူကုုသုုိလ်များ ပြုကြရာနေ့များဖြစ်ပါသည်။

ရှေးရုုိးရာပုုံပြင်များအရ ကောင်းကင်ယံကအရှင်သခင် သိကြားမင်းကြီးသည် လူ့ပြည်သုုိ့ ထုုိနေ့များတွင်အလည်တစ်ခေါက် အရောက်လာမည်ဖြစ်ပါသည်။ မြတ်စွာဘုုရားသည် သိကြားမင်းကြီးအားဘုုရားရှင်၏ သာသနာတော်သည် လူ့ပြည်လူ့ရွာတွင် ဘယ်လောက် လွှမ်းခြုံနေပြီလဲဆုုိတာကုုိ သွားရောက်ကြည့်ရူူရန် အတွက် ယုုံယုုံကြည်ကြည် တာဝန်လွှဲအပ်ထားသည် ဟုုဆုုိပါသည်။ သိကြားမင်းသည် လူ့ပြည်သုုိ့ဆင်းကာလူတွေ ဗုုဒ္ဓ၏ ဟောကြားချက် အတုုိင်းလုုိက်နာကြပါရဲ့ လားဟူ၍ လာကြည့်မည်ဖြစ်ပါသည်။ “သူကအမှန်တရားသည် တည်နေပါရဲ့လားဆုုိတာကုုိ လာကြည့်ပါမည်။ သူကကောင်းသူကုုိ ကယ်တင်ကာမကောင်းသူကုုိ ပယ်မည်ဖြစ်ပါသည်။“ ကျွနုုိပ်တုုိ့အနေနှင့်တော့ သူတကယ်တာဝန်ကျေသလား ဆုုိတာကုုိမသိပါ။ ဒါပေမယ့် သေချာတာတစ်ခုုတော့ရှိပါသည် သူကမြန်မာနှစ်သစ်မှာ ရောက်လာကာလူတွေ ဘာသာရေးကောင်းမူကုုသုုိလ်  လုုပ်ဖုုိ့တာဝန်ကျေကြဖုုိ့ သတိပေးမှာဖြစ်ပါသည်။ သိကြားမင်းကြီးသည် လူ့ပြည်သုုိ့ ဆင်းလာကာ ဗုုဒ္ဓလမ်းညျွန်ခဲ့သည့်အတုုိင်း လူတွေနေထုုိင် ကျင့်သုုံးနေကြပါရဲ့လား ဟုုလာကြည့်ပါမည်။ သူကသင်္ကြန်ပွဲတော် နောက်ဆုုံးနေ့မှာ သူ့ဌာနေကောင်းကင်ယံသုုိ့ ပြန်သွားမည်ဖြစ်ပါသည်။
 

(၂၀၁၃ ခုနှစ် မြန်မာသင်္ကရာဇ် ၁၃၇၅ မဟာသင်္ကြန်စာ)

(ဒေါ်) ခင်မျိူးချစ် ရေးသားသောColourful Burma ဟူသောစာအုုပ်တွင်  ယခုုလုုိရေးသားထားတာတွေ့ရပါသည်။“သင်္ကြန်စာ - ကျွနုုိပ်တုုိ့ ယခုုတုုိင် ယုုံယုုံကြည်ကြည် ဖြင့်ဖတ်နေဆဲ အဲသည် စာရွက်ပေါ်ကစာဖြစ်ပါသည်။ ဒါကုုိသင်္ကြန်စာဟုုခေါ်ပါသည်။ သင်္ကြန်စာတွင် ယခုုလာမည့်နှစ်တွင် ဘာဖြစ်မယ် ဆုုိသည့် သတင်းအချက်အလက်များ ရေးသားထားပါသည်။ ကျွနုုိပ်တုုိ့အတွက် အနာဂါတ်ဟောကိန်း သဘောဖြစ်ပါသည်။ သိကြားမင်းက ဘယ်လုုိပုုံစံဖြင့် ကျွနုုိပ်တုုိ့ဆီဆင်းလာမည် ဆုုိတာကုုိလည်း ရေးသားထားပါသည်။ ဥပမာ - သိကြားမင်းသည် သည်နှစ်မှာတော့ နဂါးကုုိစီးလာပါမည်။ လက်တစ်ဖက်တွင် မျှားနှင့် လေးကုုိကိုုင်လာမည်။ နောက်လက်တစ်ဖက်မှာတော့  လှံကုုိကုုိင်လာမည်။“ အုုိ…. ဘယ်လောက်အရေးကြီးတဲ့ သိကြားမင်းပါလဲ! သူဒီနှစ်ဘာစီးလာမှာပါလိမ့်! သုုိ့မဟုုတ် သူဒီနှစ် ဘာများကိုုင်လာမှာပါလိမ့်!…. ကျွနုုိပ်တုုိ့သည် ထုုိအရာများကရှေ့နှစ်ဘာဖြစ်မယ် ဆုုိိတာကုုိပြောမည့် အရာများအဖြစ် ယုုံကြည်နေကြပါသည်။

ကျွနုုိပ်တုုိ့သည် ထုုိစာတစ်မျက်နှာစာရှိသောစာရွက်ကြီးကိုု သကြ်န်မတုုိင်မှီမှာ ဝယ်ကြပါသည်။ ပြီးတော့ သေချာဖတ်ကာသူပြောထား သလုုိလုုိက် လုုပ်ကြပါသည်။ ဟုုတ်ပါသည်- ကျွနုုိပ်တုုိ့ အားလုုံးတစ်ယောက်စီအတွက် နေ့အလုုိက် ဘာလုုပ်ရမည်ဆုုိတာ အဲသည်စာရွက်ထဲမှာ ရေးသားဖော်ပြထားပါသည်။ တခါတရံ ယခုုလုုိရေးထားပါသည် - “တနဂနွေနေ့မွေးသူများခေါင်းလျော်ပြီးနောက် ကန့်ဂေါ်ပနး်များကုုိပန်ပါ -  တနလာမွေးသူများကတော့ ကျမ်းမာရေးကောင်းဖုုိ့ အဖြူရောင်ကုုိရွေးပါ - စနေနေ့မွေးသူများ အတွက်တော့ အရေးတကြီးပုုဂိုလ်များနှင့်တွေ့ ဖုုိ့ရှိရင် စိန်လက်စွပ်ကလေးစွပ်သွားပါ - ဗုုဒဟူးနေ့မွေးသူများအတွက်တော့ တစ်ခုုုုခုုအရေးတကြီးဆုုံးဖြတ်ချက်ချ ဖုုိ့ရှိရင် အစိမ်းရောင်ကိုုတော့ လုုံးဝလုုံးဝရှောင်ရမည်……..စသည်စသည်ဖြင့် ဖြစ်ပါသည်။ သင်္ကြ်န်စာသည် တုုိင်းပြည်၏အနာဂါတ်၊ တကမ္ဘာလုုံး၏ နုုိင်ငံရေး၊ စီးပွားရေး၊ စုုိက်ပျိူးရေး၊ လူမူရေး၊ ရာသီဥတုုအစရှိသည်များကုုိ လည်းဟောကိန်းထုုတ် ထားပါသည်။ သူကယေဘုုံယအားဖြင့် ဟောထားသည် ဖြစ်သောလည်း ဒါကုုိဖတ်ရတာစိတ်လှူပ်ရှားစရာ ကောင်းပြီး မြန်မာဗုုဒ္ဓဘာသာ လူမျိူးများကြားတွင် ပေါ်ပြူလာဖြစ်နေဆဲ ဖြစ်ပါသည်။

လွန်ခဲ့သောဆယ်စုုနှစ်များစွာက သင်္ကြန်စာမှာယခုုလုုိရေးတာတွေ့ဖူးပါသည် - သည်မြန်မာနှစ်သစ်မှာတော့ ခေါင်းဆောင်ပုုိင်းဆုုိင်ရာကောင်းသော အပြောင်းအလဲများ ကြုံရဦးမည်။ ကျွနုုိပ်တုုိ့လည်းတုုိင်းပြည်အတွက် ကောင်းသောနေ့ရက်များ ရောက်လာဖုုိ့ မျော်လင့်လျက်ရှိပါသည်။

သိကြားမင်းသည် လူ့ပြည်သုုိ့ဆင်းလာသည့်အခါ သူ့မှာအလွန်အရေးကြီးသော တာဝန်တစ်ခုုကုုိ လုုပ်ရမှာဖြစ်သည်ဟုု ကျွနုုိ်ပ်တုုိ့ ယုုံကြည်ကြပါသည်။ သူ့တွင် ရွှေပရပုုိဒ်နှင့် ခွေးသားရည်ဟူရွေ့ ပေလွှာနှစ်ချပ် ပါလာပါသည်။ ကောင်းသောလူများ၏ အမည်များကုုိရွှေပုုရပိုုဒ်တွင် ရေးမှတ်ကာမကောင်းသော သူများကုုိခွေးသားရေတွင် မှတ်သည်ဟူ၏။ ဒါဆုုိရင် ဘယ်ပုုရပုုိဒ်မှာဘယ်သူပါပြီး ခွေးသားရေမှာ ဘယ်သူပါမည်ဆုုိတာ အထူးရှင်စရာမလုုိပါ။ ကျွနုုိပ်တုုိ့ ထုုိသင်္ကြန်ရက်တွေမှာ မသတ်ရ၊ မခုုိးရ၊ မညာရ၊ မဆဲဆုုိရ၊ တပါးသူကုုိနာကျင်အောင် မလုုပ်ရပါ။ အကြောင်းမှာ သိကြားမင်းက ကျွနုုိပ်တုုိ့အမည်များကုုိ ခွေးသားရေမှာမှတ်လုုိက်လိမ့်မည်။ ဒါဟာဂုုဏ်ကျက်သရေကင်းမဲ့ခြင်း၊ အပြစ်ပေးခံရခြင်းပင်။ ကောင်းသောသူများသူတုုိ့အမည်ကုုိ ရွှေုပုုရပုုိဒ်မှာ ရေးမှတ်ခံရခြငး်ကာ ဂုုဏ်ပြုခြင်းခံရခြင်း မည်ပေသည်။

ကျွနုုိပ်ငယ်စဉ်က ကျွနုုိပ်အမည်ကုုိ ခွေးသားရေတွင် မှတ်သွားမှာ အလွန်ကြောက်ပါသည်။ သည်တော့ ကောင်းတာတွေကုုိ ကြိုးစားလုုပ်ပါသည်။ လူကြီးတွေကလည်း ထုုိသင်္ကြန်နေ့ တွေမှာလိမ်လိမ်မာမာနေဖုုိ့ ပြောပါသည်။ ဟုုတ်ပါသည်။ နှစ်သစ်ဆုုိတာ နှစ်ဟောင်းကစုုဆောင်းယူလာခဲ့သမျှ သောမကောင်းမူတွေ ကုုိသန့်စင်ပစ်ကာ ဘဝအသစ်ကုုိ ကူးပြောင်းဖုုိ့ ဖြစ်ပါသည်။ သည်တော့ “သင်္ကြန်အုုိး“ ကုုိအိမ်ရှေ့မှာထားကာသိကြားမင်းကြီးကုုိ ကြိုဆုုိလုုိက်ကြရအောင်။ ဒါဟာလည်း ကျွနုုိပ်တုုိ့လုုပ်သည် ့ကောင်းမူတစ်ခုုပဲမဟုုတ်ပါလော။ ပြီးတော့ သိကြား်မင်းကြီးက သူ့ကုုိကြိုဆုုိသည့် သင်္ကြန်အုုိးကြောင့် ရွှေပုုရပုုိဒ်မှာ ကျွနုုိပ်တုုိ့အမည်ရေးမှတ်သွားမည် ဖြစ်ပါသည်။ ကဲ… အလှဆုုံးအကောင်းဆုုံးသင်္ကြန်အုုိးဖြင့် ကောင်းကင်ယံ၏ အရှင်သခင် သိကြားမင်းကြီးကုုိ ကြိုုဆုုိလုုိက်ကြရအောင်။ ကျွနုုိပ်တုုိ့အမည်သည် ရွှေပုုရပုုိဒ်မှာရှိပါစေသတည်း။
 


(သိကြားမင်းသည် လူ့ပြည်သုုိ့ဆင်းလာသည့်အခါ သူ့တွင် ရွှေပရပုုိဒ်နှင့် ခွေးသားရည်ဟူရွေ့ ပေလွှာ နှစ်ခုုပါလာပါသည်။ ပုုံ -ကာတွန်းမောင်ရစ်)




အထက်ပါပုုံတွင် ပန်းတွေနှင့် အုုိး အတွဲကုုိ “သင်္ကြန်အုုိး“ ဟုုခေါ်ပါသည်။ ဒါ သိကြား်မင်းကုုိ ကြိုုဆုုိတဲ့အုုိးဖြစ်ပါသည်။ သူကလူ့ပြည်ဆင်းဖုုိ့ မေ့သည်ဖြစ်စေမမေ့သည်ဖြစ်စေ။ ကျွနုုိပ်တုုိ့ကသူ့ကုုိ ကြိုဆုုိဖုုိ့မမေ့ပါ။ သင်္ကြန်အုုိးကုုိအိမ်ရှေ့ နေရာကောင်းကောင်းလေးမှာ ထားပါသည်။ သိကြားမင်းကြီးကတွေ့မြင်ပြီး ကျွနုုိပ်တုုိ့အမည်ကိုုသူ၏ ရွှေပေလွာလေးမှာရေးပါစေသား။








(တခါတရံသင်္ကြန်အုုိးရောငး်သူများက သိကြားမင်းကြီး ပြန်သွားသည့်နေ့ကုုိကြည့်ရွှေ့ သင်္ကြအိုးနှစ်အုုိး ဝယ်ဖုုိ့ပြောပါသည်။)

တခါတရံသင်္ကြန်အုုိးရောင်းသူများက ကျွနုုိပ်တုုိ့ကုုိသင်္ကြန်အုုိး နှစ်အုုိး ဝယ်ဖုုိ့ ပြောပါသည်။ အကယ်ရွှေ့များအသင်တုုိ့၏ မိသားစုုဝင်တစ်ဦး၏ မွေးရက်သည် သိကြားမင်းသူ့ဌာနေ ပြန်သောနေ့ (တနည်းအားဖြင့် သင်္ကြန် အတက်နေ့) နှင့် တစ်နေ့တည်းဖြစ်နေလျှင်  အသင်တော့သင်္ကြန်အုုိး နှစ်အုုိးဝယ်ရပါမည်။ တစ်အုုိးကသင့်မိသားစုုအတွက် နောက်တစ်အုုိးကသိကြားမင်းပြန်တဲ့နေ့နှင့် တုုိက်နေသော မွေးနေ့ရှင် သင့်မိသားစုုဝင်အတွက် ဖြစ်ပါသည်။ သူတုုိ့အတွက် သိကြားမင်းကုုိသင်္ကြန်အုုိး နှစ်အုုိးဖြင့် ကြိုဆုုိရပါမည်။  ဥပမာ - သင်္ကြန်အတက်နေ့က စနေနေ့ဆုုိပါစုုိ့။ သင့်အဘွားမွေးနေ့ကစနေနေ့ဆုုိလ ျှင် သင်တုုိ့အိမ်အတွက် သင်္ကြန်အုုိး နှစ်အုုိးဝယ်ရမည်။ နောက်ဥပမာတစ်ခုုကတော့ အကယ်ရွှေ့ သင်္ကြန်အတက်နေ့က ကြာသာပတေးနေ့ဖြစ်ပြီးသင်က ကြာသာပတေးနေ့မွေးသောသူဖြစ်လျှင် သင်္ကြန်အုုိး နှစ်အုုိးဝယ်ရမည်။ နောက်ဥပမာတစ်ခုုအနေနှင့် ဆုုိရသောသင်္ကြန်အတက်နေ့က သောကြာနြေ့ဖြစ်ပြီးသင်တုုိ့ မိသားစုုမှာတစ်ယောက်မှ သောကြာမွေးသူမပါလ ျှင် သင်္ကြန်အုုိး နှစ်အုုိးဝယ်စရာမလုုိပါ။ ၂၀၁၃ ခုုနှစ် သင်္ကြန်အတက်နေ့ ဧပြီလ ၁၆ ရက်နေ့သည် အင်္ဂါနေ့ဖြစ်ပါသည်။ သင့်မိသားစုုတွင်းမှာအင်္ဂါမွေးသူရှိနေလျှင် သင်္ကြန်အုုိး နှစ်အုုိးဝယ်ရမည်ဖြစ်သည်။

(ဒီနှစ် မြန်မာသကရာဇ် ၁၃၇၆ သို့ကူးပြောင်းသည့် ၂၀၁၄ ခုနှစ်အတွက်တော့ သင်္ကြန်အတက်နေ့က ဗုဒ္ဓဟူး နေ့ကျပါသည်။)

(မြန်မာလူမျိူးများယုုံကြည်ကြတာကအကယ်၍ ရက်သတ္တပတ်၏ တစ်ရက်မွေ့နေ့ရှင်သည် သင်္ကြန်အတက်နေ့ နှင့်သွားပြီးတုုိက်နေလျှင် ကံမကောင်းပါ။ ဒါကြောင့် သင်္ကြန်အိုုးအပိုုတစ်အုုိးလုုိပါသည်။)

ဂျူနီယာဝင်း

(နောက်ဆက်ပြီး ဘာသာပြန်ဖို့စိတ်ကူးရှိပါသည်။ ပရိသတ်များ အတွက်သည်နှစ်အမှီ ရေးပေးလိုက်တာပါ။ ကောင်းသောမြန်မာနှစ်သစ်ဖြစ်ပါစေ။)



Sunday, April 13, 2014

အောင်ချမ်းသာ(လှည်းတန်း)ပုုံပြင် ဂျူနီယာဝင်း

အောင်ချမ်းသာ(လှည်းတန်း)ပုုံပြင် ဂျူနီယာဝင်း
ဧပြီ ၁၂၊ ၂၀၁၄
(အင်္ဂလိပ်လုုိ ရေးသားသော Aung Chan Thar (Hleedan Story) ကုုိကိုုယ်တုုိင် ဘာသာပြန်သည်။)
 
ဘတ်စ်ကားသမားက “လှည်းတန်း” လုုိ့ဆိုုလုုိက်လျှင် ဘတ်စ်ကားပေါ်ကဆင်းကာ “အောင်ချမ်းသာရပ်ကွက်” ကလေးကုုိ မည်သူမဆုုိ လမ်းညွှန်ပေးနုုိင်ကာ ရန်ကုုန်ကဲ့သုုိ့သော မြို့ကြီးပြကြီးထဲမှာ သဲကန္တာရထဲက အုုိအေစစ်ကလေးကိုု တွေ့ရသလုုိ အောင်ချမ်းသာရွာက လေးကုုိ တွေ့ရပါတော့မည်။ ကားဟွန်းသံတညံညံ ဝီစီသံဆူညံသံတွေကြောင့်သာ ရန်ကုုန်မြို့ကြီးပြကြီးထဲ သင်ရောက်နေပါလားဟုု သင့်ကုုိ သတိပြုမိစေပါလိမ့်မည်။ အောင်ချမ်းသာအရပ်ထဲကသူတွေပင် သည်ပရဝဏ်လေးသည် အိပ်မက်ထဲက ဒေသလေးတစ်ခုအဖြစ် တွေးမြင်နေမှာ ဖြစ်ပါတော့သည်။ မြန်မာဆန်ဆန် သစ်သားအိမ်ကလေးများ၊ တစ်ထပ်တိုက်ကလေးများ၊ လက်ဖက်ရည်ဆိုင်ကလေးများ၊ ကလေးများဆော့ကစားရာ မြေနီလမ်းလေး၊ ညနေခင်း တိုက်ခတ်လျက်ရှိသော လေပြေလေညှင်းကလေးများ၊ သစ်ပင်များ၏ အရိပ် အာ ၀ါသများသည် အောင်ချမ်းသာ ရပ်ကွက်ကလေး၏ အေးချမ်းသာယာမှုကို နေ့စဉ် အဓိပ္ပါယ်ဖော်လျှက်ရှိနေပါသည်။
ယခုုရေးနေသောဆောင်းပါးသည် တချိန်တခါက အောင်ချမ်းသာဟုု အမြင်တွင်ခဲ့သော နေရာဟောင်းလေးတစ်ခုုအကြောင်းဖြစ်ပါသည်။
ရန်ကုုန်ကလူတွေကတော့ လှည်းတန်းဟူသောအမည်က စိမ်းမနေပါ။ နေ့စဉ်သုုံးစကားလုုံးလုုိ လှည်းတန်းဘတ်စကားဂိတ်၊ လှည်းတန်း စျေး၊ လှည်းတန်းလမ်းမ၊ လှည်းတန်းရပ်ကွက် စသည့်ဖြင့် ပြောဆုုိသုုံးနှုန်းနေကြပါသည်။ လှည်းတန်းဆိုုတာ အလွန်ကျယ်ပြန့်သောနေရာ – ရန်ကုုန်တက္ကသုုိလ်ပင်မနှင့်နီးသော နေရာတစ်ခုု ဖြစ်ပါသည်။ အဲသည် လှည်းတန်းဆုုိသော နေရာကျယ်ကြီးမှာ “အောင်ချမ်းသာ” ဟုု ခေါ်တွင်သည့် နေထုုိင်သူ ရာဂဏန်း အိမ်ခြေ ၅၀ ခန့်နေထုုိင််သော၊ သူတုုိ့၏ဘဝများက အေးချမ်းအေးဆေးစွာ နေထုုိင်နေကြသော ရပ် ကွက််တစ်ခုုရှိပါသည်။ ကျွန်မတုုိ့နေထုုိင်ကြတာက အဲသည်အောင်ချမ်းသာရပ်ကွက်နှင့် နီးပါသည်။ အဲသည်နေရာကုုိ မိနစ် ၂၀ ခန့် လမ်း လျှောက်သွားရင် ရောက်ပါပြီ။ ယခုုထုုိလှည်းတန်းမှာရှိခဲ့သော “အောင်ချမ်းသာ” ဟူသော ရပ်ကွက်လေးအကြောင်း  - ကျွန်မကုုိ ယခုုတုုိင် နွေးထွေးနေဆဲအတိတ်က အရိပ်ဟောင်းများ – ဟောင်းသွားသော်လည်း ကျွန်မအတွက်တော့ အသစ်ဖြစ်နေဆဲ အဲသည် အောင်ချမ်းသာပုုံပြင်လေးကုုိပြောပါမည်။

နောက်ပြန်လှည့်သော် ..

အောင်ချမ်းသာ (လှည်းတန်း) ရပ်ကွက်လေးမှာ ကျွန်မတုုိ့အဘုုိးအဘွားများ လွန်ခဲ့သောအချိန်ကာလများက နေထုုိင်ခဲ့ကြသော အိမ်အုုိ ဟောင်းလေး တစ်လုုံးရှိပါသည်။ သည်တော့ အခုုကျွန်မတုုိ့နေထုုိင်နေတာက “ပြည်ရိပ်သာ” ဖြစ်ပြီး အောင်ချမ်းသာက အိမ်ဟောင်းလေးသည် ကျွန်မတုုိ့၏အဘုုိး ဦးခင်မောင်လတ် စာသင်ကြားရာနေရာလေးတစ်ခုု ဖြစ်ခဲ့ပါသည်။ ယခုု အဲသည်အကြောင်းကုုိ ဆက်ပြောပါမည်။
ကျွန်မအဘုုိးတွင် ဦးသိန်းမောင်ဟုုခေါ်တွင်သော မိတ်ဆွေရင်းကြီးတစ်ဦးရှိပါသည်။ သူက အောင်ချမ်းသာရပ်ကွက်မှာ နေပါသည်။ ပြီး တော့ ကျွန်မအဘုုိးဖြစ်သူ ဘဘကြီးလုုိပဲ အင်္ဂလိပ်စာသင်သော ဆရာတစ်ဦးလည်းဖြစ်ပါသည်။ သူတုုိ့နှစ်ဦးသည် အောင်ချမ်းသာတွင် အတူတကွ အင်္ဂလိပ်စာသင်တန်းကျောင်းလေးကိုုဖွင့်ကာ စာသင်ကြားသောအလုုပ်ကိုု လုုပ်ကြပါသည်။ ကျွန်မအဘုုိးသည် အောင်ချမ်းသာ ရပ်ကွက်လေးဆီ နေ့စဉ် လမ်းလျှောက်ကာ သွားပါသည်။ ကျွန်မအဘွား မေမေကြီး ဒေါ်ခင်မျိုးချစ်သည် တခါတရံ ဘဘကြီးနှင့် အဖော်လုုပ် ကာ အဲသည်မှာ အင်္ဂလိ်ပ်စာကိုု အတူတကွ သွားသင်လေ့ရှိပါသည်။ အောင်ချမ်းသာက ထိုကျူရှင်ကျောင်းလေးတွင် ဘဘကြီးနှင့်အတူ အင်္ဂလိပ်စာ လာရောက်သင်ပေးကြသော တခြားဆရာဆရာမများ များစွာရှိပါသည်။

ဓါတ်ပုုံဟောင်းလေး – ဓါတ်ပုုံထဲတွင် (လက်ဝဲမှယာ) ဆရာမတစ်ဦး၊ ဦးသိန်းမောင်၊ ဦးခင်မောင်လတ်နှင့် ဦးဘသော် (ဘဘကြီင်္း ဦင်္းခင်မောင်လတ်၏အကို အကြီးဆုံး – ရဲအရာရှိတစ်ဦး၊ ပုလိပ်အရာရှိတစ်ဦးဟူသော ကလောင်ရှင်) တုုိ့ကုုိ အောင်ချမ်းသာက ကျူရှင် ကျောင်းလေးတွင် ဆရာများအဖြစ် တွေ့ရပုုံ)
ကျွန်မတုုိ့ အင်္ဂလိပ်စာသင်ကြားသင့်သောအရွယ်သုုိ့ရောက်လာသောအခါ ကျွန်မတုုိ့မိခင်ဖြစ်သူက ကျွန်မအဘုုိးနှင့် အတူလုုိက်သွားပြီး အဘုုိးသင်သော အင်္ဂလိပ်စာ သင်တန်းများကုုိ လုုိက်တက်ခုုိင်းပါသည်။ ဘဘကြီးသည် သူ၏မြေးကလေးများက သူ၏အင်္ဂလိပ်စာသင်တန်း ကုုိလုုိက်တက်ကြတာကုုိ အလွန်သဘောကျလျက်ရှိပါသည်။
(ကျွန်မတိုု့အမွှာမောင်နှမနှင့် အဘုုိးအဘွားများနှင့် ကျွန်မတုုိ့မိခင်တုုိ့အတူ အောင်ချမ်းသာ ကျူရှင်ခန်းရှေ့)
အောင်ချမ်းသာ (လှည်းတန်း) ရပ်ကွက်ကလေးသည် အလွန်တရာမှ အေးဆေးကာ လူသိများသောနေရာလေးတစ်ခုု ဖြစ်ပါသည်။ အဲသည် နေရာလေးအကြောင်းကုုိ စဉ်းစားမိလုုိက်တုုိ်င်းမှာ ကျွန်မ၏မှတ်ဉာဏ်များသည် လန်းဆန်းကာ တချို့သော မမေ့နုုိင်သော အမှတ်တရများက တကယ်လုုိပဲ ကျွန်မ၏ရှေ့တွင် ပေါ်လာတတ်ပါသည်။ အဲသည်ရပ်ကွက်မှာနေထိုုင်ကြသောလူများသည် မိသားစုုဝင်များအတူတကွ နေ ထုုိင်နေကြသလိုုပင် ဖြစ်ပါသည်။ ဘာသာရပ်ပေါင်းစုုံသင်ကြားသော ကျူရှင်ကျောင်းကလေးများ၊ ဓနုဖြူ ဒေါ်စောရီ၏ထမင်းဆုုိင်တုုိ့၊ တရုုတ်ဟင်းလျာဆုုိင်တုုိ့၊ အမျိုးသမီးဝတ်အကျႌဆုုိ်င်တုုိ့၊ ပါ့စ်ပုုိ့ဓာတ်ပုုံဆုုိင်၊ လက်ဖက်ရည်ဆုုိင်များစသည်ဖြင့် ရောမွှေလျက်ရှိပါသည်။ အောင်ချမ်းသာရပ်ကွက်၏ အပြင်ဘက်ခြမ်းသည် လှည်းတန်းမီးပွိုင့်နှင့် ပြည်လမ်းကိုု မျက်နှာမူလျက်ရှိပါသည်။ ထုုိအခါ ထုုိမျက်နှာစာ မှာရှိနေသော ဝင်း ဆံသဆုုိင်ကြီး၊ ယူနီယမ် ဓာတ်ပုုံဆုုိင်၊ ဂိုုးရှိုး အထည်ဆုုိ်င်၊ ကိုယုံ ကြေးအိုးနှင့် တရုုတ်အစားအစာဆုုိင်၊ ရှမ်းတောင်တန်း စားသောက်ဆုုိင်၊ အလိမ္မာစာအုုပ်ဆုုိင်၊ အသောက မန္တလေးဖိနပ်ဆုုိ်င် စသည် စသည်တုုိ့ကုုိ လှမ်းမြင်နုုိင်ပါသည်။
၁၉၈၈ခုုနှစ် မြန်မာပြည်မှာ လူထုုအုုံကြွမူများအပြီးတွင် တက္ကသိုုလ်များပိတ်ပါသည်။ ကျူရှင်တွေလည်း ပိတ်သွားပါသည်။ ထုုိအချိန်ကစလုုိ့ ကျွန်မအဘုုိးသည်လည်း သူ၏အင်္ဂလိပ်စာသင်တန်းများကိုု အောင်ချမ်းသာကနေ ပိတ်လုုိက်ရပါသည်။ ထုုိတက္ကသုုိ်လ်များပိတ်သွားချိန်မှာ ကျွန်မတို့လည်း အိမ်မှာအားလပ်နေပါသည်။ အချိန်အနည်းငယ်ကြာတော့ ကျွန်မတို့မိဘများ၏ အကြံဉာဏ်ဖြင့် အိမ်မှာ ကျွန်မတို့ မောင် နှမ နှစ်ယောက်ကုုိ ဘဘကြီးနှင့် မေမေကြီးတို့က အင်္ဂလိပ်စာ သင်ဖြစ်သွားပါသည်။ နေ့စဉ် နေ့လည် ၁၁ နာရီမှ ၁၂ နာရီအထိ တစ်နေ့ကုုိ တစ်နာရီ ဂျူးလီယက်ဆီဇာ၊ မက်ဘက်၊ ကလီယုုိပါတရာ အစရှိသော ရှိတ်စပီးယားနှင့် ဘားနတ်ရှောပြဇာတ်များကုုိ သင်ပေးပါသည်။ ကျွန်မတို့အဘွားလည်း ဝင်ရောက်ကာ စာဆွေးနွေးရင်း ဝင်သင်ပေးပါသည်။ ထမင်းစားပွဲလေးသည် ကျွန်မတို့ စာသင်ခန်းဖြစ်လုုိက်၊ ထမင်းစားပွဲဖြစ်လုုိက်၊ စာဆွေးနွေးရေးမှတ်ကြရာဖြစ်လုုိက် အမျိုးမျိုး ဖြစ်ခဲ့ပါသည်။ သည်လုုိနှင့် ကျွန်မအကုုိ၏ သူငယ်ချင်းတစ်ယောက် နှစ်ယောက်၊ ကျွန်မသူငယ်ချင်း တစ်ယောက် နှစ်ယောက် လာပူးပေါင်းရင်းနှင့် ဘဘကြီးတို့၏ အင်္ဂလိ်ပ်စာသင်တန်းလေးက စည်ကား ခဲ့ပါသည်။ အဲသည်ကနေစလုုိ့ ဘဘကြီးသည် သူ့ဘဝတစ်လျောက်လုုံး စာသင်ခြင်းအလုုပ်ကိုု ပြည်ရိပ်သာနေအိမ်မှာပင် ကွယ်လွန်သည့် အချိန်ထိ လုုပ်ဖြစ်ခဲ့ပါတော့သည်။
သုုိ့သော် အောင်ချမ်းသာမှာရှိခဲ့ဖူးသည့် စာသင်ကျောင်းအုုိလေးသည် ကျွန်မအဘုုိးအတွက်တော့ ဘယ်တော့မှ မမေ့နုုိင်သည့် သတိရစရာ ဖြစ်နေဆဲဆုုိတာကုုိ ကျွန်မသိပါသည်။ ထုုိကျောင်းအုုိကလေးကုုိ ကျွန်မတို့ အဘုုိးအဘွားများ၏ အမှတ်တရနေရာလေး အဖြစ်သော်လည်း ကောင်း၊ ပြတုုိက်ကလေးအဖြစ်သော်လည်းကောင်း ထိမ်းသိမ်းထားဖုုိ့ မျှော်လင့်ထားပါသည်။ အောင်ချမ်းသာရပ်ကွက်ကလေးသည် ကျူရှင်ကျောင်းများ မရှိတာကလွဲလုုိ့ ဆက်လက်၍ လှူပ်ရှားအသက်ဝင်လျက် ကျန်ရစ်ခဲ့ပါသည်။ ၁၉၉၆ ခုုနှစ်တွင် ဘဘကြီး ကွယ်လွန်ခဲ့ ပါသည်။ မေမေကြီးက ၁၉၉၉ မှာ ကွယ်လွန်ခဲ့ပါသည်။ ကျွန်မတို့ဘုုိးဘွားများ ကွယ်လွန်ခဲ့ပြီးနောက် အောင်ချမ်းသာရပ်ကွက်လေးသည် မထင်မှတ်သော ဝမ်းနည်းဖွယ် အပြောင်းအလဲတစ်ခုုနှင့် တွေ့ခဲ့ပါသည်။ ၂၀၀၃ ခုုနှစ်မှာ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သော ထုုိအဖြစ်ဆုုိးကုုိ ဘဘကြီး မေမေကြီးတို့ မတွေ့မမြင်သွားခဲ့ရတာ ကံကောင်းလေခြင်းလုုိ့ ဆိုုရပါလိမ့်မည်။ ထုုိအဖြစ်ဆုုိးကုုိ ဘယ်လုုိလုုပ် မေ့နုုိင်မှာလဲ။ သူတို့တတွေသာ ထုုိအဖြစ်နှင့်တုုိးမိပါလျှင် သူတို့အသည်းနှလုုံးများ ကွဲကြေသွားပါလိမ့်မည်။ အေးဆေးတည်ငြိမ်သော အေးချမ်းလှသည့် အောင်ချမ်းသာ ရပ်ကွက်ကလေးသည် အစိတ်စိတ် အမွှာမွှာ ပျောက်ပျက်သွားခဲ့ရလေတော့ ကျွန်မတို့၏အဘုုိးအဘွားများ၏ ကျောင်းခန်းလေးလည်း ထုုိကံဆုုိးမူနှင့်အတူ ပါသွားရပေတော့သည်။ အောင်ချမ်းသာက အမှတ်ရစရာများသည် အောင်ချမ်းသာ၏ ကံဆုုိးမုုိးမှောင်ထဲမှာ အတူတကွ လုုိက်ပါသွားပါတော့သည်။

နောက်ပြန်လှည့်သောလည်းပြန်မရနုုိင်တော့သော….

ယခုုတော့ဖြင့် ထုုိငြိမ်းချမ်းသော အောင်ချမ်းသာရပ်ကွက်ကလေး ၏နေရာတွင် ဟိတ်ဟန်အပြည့်ဖြင့် နေရာယူထားသော ဝင့်ကြွား လောက်စရာ အဆောက်အဦကြီးသာ တွေ့ရတော့မည်ဖြစ်ပါသည်။ သူက အေးဆေးသော အောင်ချမ်းသာရပ်ကွက်ကလေး၏ လူအေး လူဆေးများပိုုင်ဆုုိင်သောနေရာကိုု လွန်ခဲ့သောနှစ်များစွာက အပုုိင်စီးခဲ့တာဖြစ်ပါသည်။ “လှည်းတန်းစင်တာ” ဟူသောအမည်က အ ဆောက်အဦကြီး၏အပေါ်တွင် ခန့်ညားစွာ ကဗ္ဗည်းထုုိးထားပါလေသည်။ “လှည်းတန်း” ဟူသော အမည်လေးတစ်ခုုသည်သာ အိပ်မက်ရွာ ကလေး “အောင်ချမ်းသာ” ၏ အမှတ်တရ အဖြစ်ကျန်ခဲ့ပါတော့သည်။

Saturday, March 29, 2014

“မိုုးမခ” ပျိုးချချိန် (မောင်ရစ်တိုု့ရဲ့ နောင်တခေတ်) ဟံသာဝတီ ဦးဝင်းတင်

ဘဘဦင်္းဝင်းတင် လက်ရေးနှင့် ဆောင်းပါးတောင်းစဉ်က... ဘဘရေးပို့စဉ်က....

ဘဘကျမ်းမာလာပါစေ

ဆုတောင်းလျက်

မောင်ရစ်၊ဂျူနီယာဝင်း မိသားစု 
 




(ဘဘလက်ရေး ဂျူနီယာသို့)
၂/၃/၁၄
ဂျူနီယာ
            ဆောင်းပါးတော့ရေးပြီးသွားတယ်၊
ပြန်ဖတ်ချိန်မရလိုက်ဘူး။
            ကွန်ပြူတာစာစီပြီးရင်
Proof ပြန်ပို့ပေးပါ။ တခေါက်ပြန်
စစ်ပါရစေ -

ဦးဝင်းတင်
 

(မြန်မာပြည်အတွင်းထုတ်ဝေမည့် မိုးမခ မဂ္ဂဇင်းအတွက် ဆရာကြီး ဦးဝင်တင်ရဲ့ အမှာစာ ဖြစ်ပါတယ်)

“မိုုးမခ” ပျိုးချချိန် (မောင်ရစ်တိုု့ရဲ့ နောင်တခေတ်)
ဟံသာဝတီ ဦးဝင်းတင်
မတ်လ ၂၉၊ ၂၀၁၄




 (ဘဘဦးဝင်းတင်နှင့်အတူ အမှတ်တရ။)

(၁)
ကျုုပ်ဒီစာကိုု ဆယ်ကျော်သက်စိတ်ထားနဲ့ ရေးသဗျာ။ “ဟား ဟား ဟား …” (ရှစ်) ဆယ်ကျော်သက်ကိုု ပြောတာပါ။ ကျုပ်အသက်က ရှစ်ဆယ်ငါးဆိုုတော့ ကိုုးဆယ် တဝက်ကျိုးပြီပေါ့။ ဒီအရွယ် စကားပြောလိုု့၊ စာရေးလိုု့ တယ်မကောင်းလှဘူးဗျ။ လူက မခိုုင်၊ လက်ကယိုုင်၊ အာက အော့အစ်၊ လျှာကထစ် နေပြီကိုုး။
ဒီစာကိုု အစမ်းစာလေးလိုု ရေးချင်တယ်။ အလွမ်းစာလေးလိုုလဲ ဖွဲ့ချင်တယ်။ အရွှမ်းစာလေးလိုုလဲ နွဲ့ချင်တယ်။ အကြမ်းစာကြီးလိုုလဲ ကြိမ်းချင်တယ်။ အမှန်းစာကြီးလိုုလဲ ဟိန်းချင်တယ်။ စုုံလိုု့ ပေါ့ဗျာ။
ဒီအသက်အရွယ်ဆိုုတာ ဘဝအလင်းရောင်တွေ မှုန်မိုုက်၊ ဘဝခံစားချက်တွေ တုုန်ခိုုက်တဲ့ အချိန်မဟုုတ်လား။ စိတ်ကူးကတော့ ဘဝဂန္ထဝင် သံစုုံတီးဝိုုင်းကြီးကိုု ဟောဟောဒိုုင်းဒိုုင်း ဟိန်းဟိန်းညံညံ အသံပေါ် အသံဆင့် မိုုးလုုံးပွင့်အောင် တီးခတ်သလိုု ရေးလိုုက်ချင်တာ။ ဗုုံသံပေါ် ဆိုုင်းသံကြီးဆင့်၊ တယောသံပေါ် “ချယ်လိုု” သံကြီးဆင့်သလိုု သံစုုံမြှင့် ရေးလိုုက်ချင်တာ။ အသံစုုံပေါ့လေ။ မိုုးမခပွင့်လေးရဲ့ လန်းဆန်း သိမ်မွေ့မှုနဲ့ မိုုးကြိုးလျှပ်စီးရဲ့ တုုန်ဟည်းချိမ်းဟစ်မှုကိုု ဆစ်ပိုင်း ပေါင်းဖွဲ့ သီကုုံး နှောစပ်တဲ့ အသံစုုံဖြစ်စေချင်တာ။
မိုုးမခပျိုးချချိန်ဟာ မောင်ရစ်တိုု့ရဲ့ နောင်တခေတ်ဖြစ်တယ်။ ကလောင်ဦးလှည့်တာကတော့ ဘဝစုုံ၊ ကာလစုုံ၊ ကိစ္စစုုံ၊ ခေတ်ဂနိုုင်စုုံ တောမြိုင်ကြီးထဲက မိုုးမခပင်ကလေးနဲ့ သူရဲ့ ပျိုးလက်ရှင် မောင်ရစ်တိုု့ရဲ့ ဗီဇ၊ ဇာစ်မြစ်၊ ဘဝရှင်သန်မှုနဲ့ ရုုန်းကန် အားမာန်တွေကိုု သဗ္ဗရနာမ်ပေါင်း သောင်းပြောင်းထွေလာ ပြောပြချင်တာ။
(၂)
မောင်ရစ်က သူ့မဂ္ဂဇင်းသစ်ကိုု ဆယ်နှစ်သက်တမ်း နံမယ်ဟောင်းနဲ့ပဲ ထုုတ်မယ်။ “မိုုးမခ” ။ မိုုးမခသံကြားတော့ နှစ်ခြောက်ဆယ်ကျော်က ကဗျာပဲ့တင်သံ ကျုပ်နှလုုံးသားကိုု ပွတ်တိုုက် ရိုုက်ခတ်လာတယ်။
၁၉ ၅၀ နှစ်များရဲ့ အစဦးပိုုင်းလောက်မှာ မောင်ရစ်တိုု့ အဖိုုး၊ ဆရာကြီး ဦးခင်မောင်လတ်က ရန်ကုုန်တက္ကသိုုလ် အင်္ဂလိပ်စာဌာနမှာ ကထိကလုုပ်နေတယ်။ အဖွား ဒေါ်ခင်မျိုးချစ်က မြန်မာနိုုင်ငံ ဘာသာပြန်စာပေအသင်း (စာပေဗိမာန်) မှာ အယ်ဒီတာလုုပ်နေတယ်။ ကျူပ်ကလည်း အသက် ၂၀ ငယ်ငယ်ရွယ်ရွယ်နဲ့ စာပေဗိမာန်အယ်ဒီတာ ဖြစ်လာတယ်။
၁၉ ၅၂ မှာ ဒေါ်ခင်မျိုးချစ်ရော၊ သူတိုု့နဲ့အတူနေ ဦးသိန်းမောင် (စာရေးဆရာ ထင်လင်း) ရော ကျုပ်ပါ ၀ိဇ္ဖာစာမေးပွဲ ဝင်ကြတယ်။ ဘာသာရပ်တူ (အင်္ဂလိပ်စာ၊ နိုုင်ငံရေးဗေဒ၊ ဥရောပခေတ်သစ်သမိုုင်း၊ ပင်ရင်းအင်္ဂလိပ်စာ) ဖြေကြတယ်။
အင်္ဂလိပ်စာပေ သင်ရင်း နိုုင်ငံစုုံစာပေရဲ့ ကဗျာတွေကိုု လေ့လာရတယ်။ မှတ်မိသလိုုရှိနေသေးတဲ့ ကဗျာတွေထဲမှာ William C. William ရဲ့ “မိုုးမခ” ကဗျာလေးပါတယ်။
မိုုးမခပါတကား
နွေနှောင်းရက်ကျန်
ကာလလွန်ပြီ။
နေဒဏ်မှာ ရွက်မကြွေ
နေရှိန်မှာ မပျောင်း မခွေ
နှောင်းနွေ ရွက်ကျန်
မညို မဝါ မရွှေ။
တကိုုယ်တော် မိုုးမခရေ
ရေစပ်မြစ်ကမ်းပါး
သစ်အုုပ်တွေကြားမှာ
အများနဲ့ ကင်းကင်း
မာန်ပြင်းအားနဲ့ မားမားရပ်တယ်။”
(William Carlos Williams (17 September 1883 – 4 March 1963 / New Jersey)
အဲဒီအချိန်က လွတ်လပ်ရေးတိုုက်ပွဲဝင် စာရေးဆရာမကြီး ဒေါ်ခင်မျိုးချစ်တိုု့မိသားစုု ရန်ကုုန်တက္ကသိုုလ် တကောင်းဆောင်ဝင်းကြီးထဲမှာ နေတယ်။ “အေးရိပ်သာ” ဆိုုတဲ့ တန်း လျားလေးမှာ။ စာရေးဆရာ သော်တာဆွေတိုု့၊ ကဗျာဆရာမ ကြည်အေးတိုု့၊ နာမည်ကျော် အနုုပညာရှင် တက္ကသိုုလ်ကျောင်းသူ မလှသန်း (နောင် လေတပ်ဗိုုလ်ကြီးမမ)။ င်္ပြးတော့ ကျုပ်တိုု့ရဲ့ စားအိမ်၊ သောက်အိမ်၊ အိပ်အိမ်၊ နားအိမ်၊ ကဗျာအိမ်၊ အကအိမ်၊ အလှအိမ်ပေါ့။ ကျုပ်က အဲဒီအချိန်က သထုုံဆောင်မှာ နေတယ်။
“အေးရိပ်သာ” ဆိုုတာက ဆရာကြီး မင်းသုုဝဏ်ရဲ့ “အေးရိပ်သာတဲ့ ပင်ညောင်ညို” ဆိုုတဲ့ ကဗျာကိုု ပဲ့တင်သံ၊ ရောင်ပြန်ဟပ်နေတဲ့ နေရာကလေးပေါ့။
ဒီနေ့ မောင်ရစ်တိုု့ နောင်ခေတ်မျိုးဆက်က မိုုးမခ ပျိုးသစ်ချကြမယ်ဆိုုတော့ “အေးရိပ်သာကိုု လွမ်းတယ်။ ပင်ညောင်ညိုဆိုုတဲ့ အဖွဲ့ကိုုလည်း အမှတ်ရတယ်။ ပင်ညောင်ညိုကြီးကလည်း “အေးရိပ်သာ” နားမှာပဲ ထီးထီးမားမားကြီး ရှိတာကိုုး။ ပင်ညောင်ညိုဆိုုတာ သူ့နည်းသူ့ဟန်နဲ့ မားမားရပ်တည်တယ်။ မြန်မာ့အားမာန် သစ်ပင်ကြီးပါတကား။ အကြောင်းအခြေအနေအရ မောင်ရစ်တိုု့ ပျိုးထောင်ကြမယ့် သတ္တိ အားမာန် ဉာဏ်တော်လှန် သစ်ပင်သစ်က မိုုးမခ မဟုုတ်။ ညောင်ညိုပင်ကြီးဖြစ်တယ် ဆိုုလည်း ကျုပ်ကတော့ ရေကူလောင်းမှာပဲ။
မောင်ရစ်ဟာ ပင်ညောင်ညိုရိပ်မှာ မျိုးဇာစ် မြစ်စွဲ၊ မုုိးမခကဗျာရိပ်မှာ ဉာဏ်သတ္တိ စွဲခဲ့သူပဲလေ။
မောင်ရစ်မှာ ခေတ်ဟောင်းကျော်၊ ခေတ်ကောင်းမျှော်၊ ခေတ်ညစ်ချိုး၊ ခေတ်သစ်ပျိုးနိုင်စွမ်း၊ သမိုုင်းပြောင်တဲ့ မျိုးဇာစ် မြစ်စွဲရှိတယ်လေ။ ဉာဏ်ဇာတိစွဲ ရှိတယ်လေ။
ကြိုးစားပေါ့။
(၃)
မောင်ရစ်တိုု့ အမွှာမောင်နှမ လူ့ဘဝရောက်ကြတဲ့ ၁၉၆၈ မှာ မြန်မာသတင်းစာလောက၊ စာပေလောက ဆူဝေလှုပ်ခတ်နေပြီ။ နိုုင်ငံရေး ရုုန်းကန်လှုပ်ရှားမှု “အသေခံဗုုံးတွေ” တအုုန်းအုုန်း ကွဲတယ်။ အာဏာရှင်ခေတ်ဆိုုးကြီးရဲ့ ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်မှု ယန္တယားတွေကိုု ချိုးဖဲ့ ဖြုတ်သိမ်းဖိုု့ ကြိုးစားတဲ့ ရုုန်းကန်မှုတွေ ဖြစ်ပေါ်တယ်။ လှုပ်ရှားမှုတွေဟာ အများကြီး ကိုုယ်ကျိုးစွန့်ရတယ်။ ဖိနှိပ်မှု ဘေးရန်ကိုု အများကြီး ရင်ဆိုုင်ရတယ်။
အဲဒီနှစ်တဝက်လောက်မှာ ဆိုုဗီယက်လာ အရှေ့အုုပ်စုု ဆူပွက်တယ်။ လွတ်လပ်ခွင့်တောင်းဆိုုမှုတွေ ပေါက်ကွဲလာတယ်။ ချက်ကိုုစလိုုဗက်ကီးယား၊ ဟန်ဂေရီ၊ အရှေ့ဂျာမဏီ၊ ပိုုလန် စတဲ့ ကွန်မြူနစ်နိုုင်ငံတွေထဲမှာ စာနယ်ဇင်းသမားတွေ၊ နိုုင်ငံရေးသမားတွေ၊ ကျောင်းသားလူငယ်တွေက ပြည်သူ့လွတ်လပ်ခွင့်၊ နိုုင်ငံရေးလွတ်လပ်ခွင့်၊ စားဝတ်နေရေး လွတ်လပ်ခွင့်တွေ တောင်းဆိုုလာကြတယ်။ ရုုန်းကန်လှုပ်ရှားမှုတွေ ပေါ်လာတယ်။ ဆိုုဗီယက်က အင်အားသုုံး တုုန့်ပြန် ဖြိုခွင်းမှုတွေ လုုပ်တယ်။
မြန်မာပြည်တွင်းမှာလည်း လှုပ်ရှားသံပေးလာတော့ အာဏာရှင်ဦးနေဝင်းက သူ့လူတွေကိုု စာနယ်ဇင်းထိပ်သီးတစုုနဲ့ တွေ့ ရှင်းခိုုင်းတယ်။
တော်လှန်ရေးကောင်စီဝင် ပြန်ကြားဝန်ကြီးဌာနဝန်ကြီး ဗိုုုုလ်ချုပ်သောင်းဒန်၊ ပြန်ကြားရေးဝန်ကြီးဌာန အတွင်းဝန် ဒုဗိုုလ်မှူးကြီး တင်ထွန်း၊ ပြန်ကြားရေးမူဝါဒ ညွှန်ကြားရေးမှူးသစ် ဗိုုလ်မှူးသောင်းထုုိက်နဲ့ အဖွဲ့တွေ တက်တယ်။ နေရာက မြန်မာအသံ ဧည့်ခန်းမမှာ။ မိုုးတွင်းကြီး။
သတင်းစာဆရာကြီးတွေဖြစ်တဲ့ ဆရာကြီးရွှေဥဒေါင်း၊ ဦးသိန်းဖေမြင့်၊ ဆရာဇဝန၊ ဦးခင်မောင်လတ်၊ ဆရာတက်တိုုး၊ ဦးဘကျော်၊ ဦးလှမြိုင်၊ ဦးသန်းစော၊ ကြေးမုုံဦးသောင်းတိုု့ တက်ကြတယ်။ ကျုပ်လဲ ပါတယ်။
သတင်းလွတ်လပ်ခွင့် မရှိတာ၊ သတင်းမှောင်ချတာ၊ ပိတ်ဆုုိ့တာ၊ သတင်းစာဆရာတွေကိုု စာရေးဝန်ထမ်းပမာ သဘောထားဆက်ဆံတာ စတဲ့အကြောင်းအရာတွေကိုု ဆွေးနွေးကြတယ်။
တင်ပြဆွေးနွေးရင်း ပေါက်ကွဲကုုန်တယ်။ အတွင်းဝန်ဗုုိလ်မှူးကြီးက သူတိုု့အထက်အမိန့်အရ လုုပ်နေတာ။ ဘာမှဂရုုမစိုုက်ဘူး။ တပ်ပြန်သွားဖိုု့ အိပ်ရာအမြဲလိပ်ထားတယ်ဆိုုတဲ့ စကားမျိုးနဲ့ ကြမ်းပြတယ်။ ကျုပ်ကလဲ ငုုံ့မခံဘူး။ စစ်ဗိုုလ်တွေက အပွင့်တွေ ကြယ်တွေ ရာထူးခန်းတွေနဲ့ တပ်ပြန်သွားကြမှာ။ ကျုပ်တိုု့က လမ်းပေါ် ဆင်းသွားမှာ။ ဘယ်ကိုု သွားရ၊ သွားရ စာနယ်ဇင်းလွတ်လပ်ခွင့်ကိုုတော့ အရယူသွားမှာပဲဆိုုတဲ့ စကားမျိုးနဲ့ ရမ်းပြတယ်။
ဆရာဦးခင်မောင်လတ်က “လူထုုမှာ သတင်းသိပိုုင်ခွင့် ရှိတယ်။ ဘယ်သူ မှ သတင်းပိတ်ခွင့် မရှိဘူး။ သတင်းတွေ ဘယ်သူ့အမိန့်နဲ့ ပိတ်သလဲ။ ဝန်ကြီးပိတ်သလား။ ဝန်ကြီးက ဘာကောင်မိုု့ ပိတ်ရမှာလဲ။ တော်လှန်ရေးကောင်စီဝင်က ပိတ်သလား။ တော်လှန်ရေးကောင်စီဝင်က ဘာကောင်မိုု့ ပိတ်ရမှာလဲ …” ဆိုုတဲ့ စကားမျိုးနဲ့ သိမ်းကျုံးရိုုက်တယ်။ ပွဲ လဲ ပျက်ကရော။
အကျိုးဆက်ကတော့ ဦးခင်မောင်လတ်ကိုု ပင်စင်ပေးတယ်။ ဒေါ်ခင်မျိုးချစ်က သူ့ဆန္ဒအလျောက် အလုုပ်ထွက်တယ်။ ဆရာကြီးရွှေဥဒေါင်းက ကိုုခင်မောင်လတ်မလုုပ်ရင် ငါလဲ မလုုပ်ဘူးဆိုုပြီး ပင်စင်ယူတယ်။ ကျုပ်က မန္တလေးကိုု လွင့်တယ်။ ရန်ကုုန်ဟံသာဝတီသတင်းစာကိုု မန္တလေး ရွှေ့ထုုတ်ပေးရတယ်။ နောက်တော့ ကျုပ်လဲ ဟံသာဝတီက ပြုတ်တယ်။
အဲဒါတွေဖြစ်ပွားခဲ့တာ မောင်ရစ်တိုု့ မွေးတဲ့နှစ်မှာပဲ။ ဒီလိုုနဲ့ မောင်ရစ်မှာ စာပေ စာနယ်ဇင်း လွတ်လပ်ခွင့် တိုုက်ပွဲဝိဉာဏ် တွယ်ခဲ့တယ်။ အဲဒီစိတ်ဓာတ် အားမာန်ကိုု အသိဉာဏ် ပညာ ရင့်သန်သန်နဲ့ ယှဉ်တွဲကိုုင်စွဲရင် မောင်ရစ်တိုု့မျိုးဆက် စာပေလွတ်လပ်ခွင့်တိုုက်ပွဲ သမိုုင်းအမွေဆက်ခံနိုုင်မှာပဲ။ မောင်ရစ်တိုု့မျိုးဆက်ဟာ တော်လှန် မာန်စျာန် ဉာဏ်သတ္တိတွေ ခိုုင်ခိုုင် နိုုင်နိုုင်ပိုင်ပိုင် ဖြိုင်ဖြိုင် မွေးကြရမှာပဲ။ အဲဒီစိတ်ထားဝတိ ံတွေကိုု အောင်ပွဲခံချိန် အောင်ပွဲခံနိုုင်အောင် သူတိုု့ စွဲစွဲမြဲမြဲ ပျိုးထောင် မွေးမြူသွားကြရမှာပဲ။
(၄)
မောင်ရစ်တိုု့ မျိုးဆက် လူလားမြောက်ချိန်မှာ ဒီမိုုကရေစီလူထုုအရေးတော်ပုုံကြီး သက်ဝင်လှုပ်ရှားတယ်။
ရှစ်လေးလုုံးအရေးတော်ပုုံကြီးရဲ့ အစဦးပိုု်င်းရက်တွေမှာ စာပေစာနယ်သမားတွေ လက်တွဲဆန္ဒဖော်ထုုတ်မှု ပေါ်ပေါက်လာတယ်။ အာဏာ ရှင်တွေက လူထုုအုုံကြွမှုကြီးကိုု အကြမ်းဖက်ဖြိုခွဲခဲ့တယ်။ အဲဒီရက်ရက်စက်စက် ချေမှုန်းမှုကြီးကိုု စာပေစာနယ်ဇင်းသမားတွေက ဆန့်ကျင် ကန့်ကွက်ခဲ့ကြတယ်။ ဒီမိုုကရေစီတောင်းဆိုုချက်တွေ ဖော်ထုုတ်ခဲ့ကြတယ်။
ကျုပ်တိုု့ (ဝင်းခက်ရယ်၊ လေသူရဲတဦးရယ်) ဒေါ်ခင်မျိုးချစ်အိမ်ရောက်သွားတယ်။ နေ့လည်ပိုုင်းက မောင်သော်ကအိမ်မှာ ကျုပ်ရယ်၊ မောင်သော်ကရယ်၊ မောင်ကိုုယုုရယ်၊ ဝင်းခက်ရယ်၊ လေသူရဲတဦးရယ်၊ စာပေစာနယ်ဇင်းသမားတွေရဲ့ ဆန္ဒသဘောထား ကျေညာချက် စာတန်းကိုု ရေးဆွဲ လက်မှတ်ထိုုးခဲ့တယ်။ အဲဒီကတဆင့် ကာတွန်းငွေကြည်အိမ်သွားတယ်။ သဘောတူ လက်မှတ်တောင်း တယ်။ ဒုုတိယ ဆရာကြီး မင်းသုုဝဏ်အိမ်သွားတယ်၊ လက်မှတ်တောင်းတယ်။ ဒေါ်ခင်မျိုးချစ်အိမ်က တတိယရောက်တဲ့ အိမ်ပဲ။
ဒေါ်ခင်မျိုးချစ်က အိပ်ရာထဲ လဲနေတယ်။ ကျုပ်တိုု့အဖွဲ့က စာပေစာနယ်ဇင်းသမားတွေရဲ့ ကျေညာစာတန်းကိုု ပြတယ်။ သဘောတူ လက်မှတ်တောင်းတယ်။ အမကြီးက အပြေးအလွှားဖတ်ကြည့်တယ်။ ဖတ်လဲပြီးရော ငိုုလိုုက်တာ။ ဟီးချလိုု့၊ ချုံးပွဲချလိုု့ ငိုုတာ။ ကျုပ်ကိုု ဖက်အော်တယ်။
“ကိုုဝင်းတင်ရေ … ရှင်လုုပ်ဖော်ရတယ်။ ကျေးဇူးတင်တယ်။ ဝမ်းသာလိုုက်တာ” တဲ့။
သူ့တမျက်နှာလုုံးကတော့ မျက်ရည်အိုုင်ထွန်းလိုု့။
“ကိုုလတ်ရေ … သားကြီးခေါ်၊ သမီးကြီးခေါ်။ မြေးအမွှာ ခေါ်။ အားလုုံးလက်မှတ်ထိုုးကြမယ်။”
အမကြီးက ဦးခင်မောင်လတ်ကိုု ခိုုင်းတယ်။
အမကြီးက ကျေညာစာတန်းကိုု တရမ်းရမ်းလုုပ်ရင်း ကျယ်ကျယ်လောင်လောင် အော်နေတယ်။ ကျမက ဒါမျိုးဆိုု ထိပ်ဆုုံးက လက်မှတ်ထိုုးချင်တာရှင့် … တဲ့။ ကျုပ်က ရပါတယ်။ အမကြီး စိတ်ကြိုက်လုုပ်လိုု့ ဖြေတယ်။ အမကြီးက သူ့နံမယ်ရေးထားတဲ့ နံပတ်ရှစ်ကနေ ထိပ်ဖျားကိုု မျဉ်းကြောင်းရှည်ကြီး ကန့်လန့်ဆွဲတယ်။ စာရွက်ထိပ်ဖျားမှာ “ခင်မျိုးချစ်” စာလုုံးကြီးကြီး လက်မှတ်ကြီးကြီး ထိုုးလိုုက်တယ်။
အဖိုုး အဖွားတွေ အောက်မှာ မောင်ရစ်နဲ့ အမွှာညီမ ဂျူနီယာဝင်း လက်မှတ်ထိုုးကြတယ်။
“မင်းတိုု့ အရေးတော်ပုုံထဲ ရောက်ပြီ။ သစ္စာမြဲကြ” လိုု့ ဒေါ်ခင်မျိုးချစ်က သူ့မြေးတွေကိုု ပြောတယ်။
ကျုပ်ရင်ထဲမှာတော့ တုုန်ခါလှိုက်ခုုန်နေတယ်။ အံ့သြဘနန်းအဖြစ် ဆရာမကြီးကိုု ငေးငိုုင်ကြည့်နေမိတယ်။ အရေးတော်ပုုံတပ်သားတွေ တိုုးပွားလာပုုံက အားရစရာကြီးပါကလား။ မျိုးဆက်သုုံးဆက်လုုံး တရက် တချိန် တအိမ် တနေရာထဲမှာ အရေးတော်ပုုံသစ္စာဆိုုလာကြတာပါကလား။ ဝမ်းမြောက်လိုုက်တာ။ အံ့သြလိုုက်တာ။ အားရှိလိုက်တာ။
(၅)
မောင်ရစ်တိုု့ နောင်ခေတ်မျိုးဆက်ဟာ နယ်ချဲ့ဆန့်ကျင်တိုုက်ပွဲဝင် သတင်းစာဆရာ၊ စာရေးဆရာ၊ ကဗျာဆရာ၊ နိုုင်ငံရေးသမား ဗီဇဝိဉာဉ်ကိုု အမွေခံခဲ့တယ်။ အာဏာရှင်ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်မှုကိုု အံတုု အာခံသူများဘဝ ခံယူခဲ့တယ်။ ရှစ်လေးလုုံးအရေးတော်ပုုံကြီးမှာ တတိယမျိုးဆက် အရေးတော်ပုုံတပ်သားဘဝနဲ့ လူလားမြောက်ခဲ့တယ်။
ဟော – ဒီအချိန်မှာတော့ သူတိုု့မျိုးဆက်က မောင်ရစ်တိုု့ နောင်ခေတ်အတွက် “မိုုးမခ” ပျိုးချနေကြလေပြီ။
မျိုးဆက်သစ် မိုုးမခ ဟာ …
“နေဒဏ်မှာ ရွက်မကြွေ
နေရှိန်မှာ မပျောင်းမခွေ
နှောင်းနွေရက်ကျန် မညို မဝါ မရွှေ …”
ဆိုုတဲ့အရေးတော်ပုုံဂုုဏ်ရည်တွေနဲ့ ပြည့်လျမ်းနေလိမ့်မယ်လိုု့ ယုုံကြည်မျှော်လင့်ပါရဲ့။
မောင်ရစ်တိုု့ရဲ့ မျိုးဆက်တွေရေ … နိုုင်ငံရေးအခြေခံ ပန္နက်ခိုုင်ခိုုင်စိုုက်တဲ့ စာပေအားမာန် စွမ်းရည်နဲ့ ခေတ်ဝန်ကိုု နိုုင်နိုုင်ထမ်း၊ ခေတ်လမ်းကိုု ကျဲကျဲလှမ်းနိုင်ကြပါစေလိုု့ ဆန္ဒပြုလိုုက်ပါတယ်။
ကျုပ်နဲ့ မောင်ရစ် တလောက ရန်ကုုန်မှာ ဆုုံဖြစ်လိုုက်တယ်။ ကျုပ်ပြောလိုုက်တဲ့ စကားတခွန်း မှတ်မိဦးမယ် ထင်ရဲ့။ “ဒီနေ့ နိုုင်ငံရေးက လမ်းခုုလတ် ရောက်နေတာ မဟုုတ်ဘူး။ ဒိုု့ ဒီနေ့ ရောက်နေတာက နိုုင်ငံရေးလမ်းဆုုံလမ်းခွ ကွ။ ဒီမိုုကရေစီအပြောင်းအလဲ၊ အရွေ့အလျားတွေ လမ်းခွဲကိုု ရောက်နေတာဟေ့။ လမ်းဟောင်းကိုု ဆက်ညောင်းနေဖိုု့ မဟုုတ်ဘူး။ လမ်းချော လမ်းဖြောင့် ရွေးကြရတော့မယ်။ လမ်းဆုုံးမှာ ရွာတွေ့မယ့် လမ်းမှန်ကိုု ရွေးကြရတော့မယ်။
မောင်ရစ်တိုု့ မျိုးဆက်သစ်နဲ့ မိုုးမခ လမ်းမှန်ပါစေ။ ရှင်သန်ပါစေ။ လမ်းဖြောင့်ပါစေ။ စွမ်းတောင့်ပါစေ။
- ဟံသာဝတီဦးဝင်းတင်
(စာကြွင်း …)
မောင်ရစ်ရေ …
မင်းရဲ့ မိုုးမခအကြို တော်လှန်မာန်စျာန် ဉာဏ်သတ္တိကိုု ၁၉၈၀ နှစ်များလောက်တုုန်းက ကျုပ်ယုုံကြည်စိတ်ချ မျှော်လင့်အားထားခဲ့တယ်။ ကိုုရင်တိုု့ ဝင်နွှဲတဲ့ စီးပွားရေးတက္ကသိုုလ် ကာတွန်းပြပွဲမှာ ကိုုရင့်ကာတွန်း အနုုပညာလက်ရာတခုုကိုု ကျူပ် အကဲဖြတ်ခဲ့ဖူးတယ််။ မှတ်မိ သေးလား။ ဒီနေ့လည်း ဒီသုုံးသပ်ချက်အတိုုင်းပဲ။ ကိုုရင့်ရဲ့ နိုုင်ငံရေးစာပေစွမ်းအားကိုု ကျုပ်ယုုံကြည်အားထားဆဲပဲ။ အဲဒီအချိန်က ကျုပ်ရဲ့သုုံးသပ်ချက်လေးကိုု မှတ်မိသတိရသေးလား။ မှတ်မိသတိရသေးရင် ကျုပ်ရဲ့ ဒီဆောင်းပါးအဆုုံးမှာ ဖော်ပြလိုုက်ပါကွယ်။
ဟံသာဝတီဦးဝင်းတင်
ဖေဖော်ဝါရီ ၈၊ ၂၀၁၄
                                                           (ဘဘလက်ရေး မောင်ရစ်သို့)

အံ့ဖွယ် စတုုရန်း - ဂျူနီယာဝင်း



(Academic Weekly Educational Journal Vol3 No8 နှင့် Vol3 No9 တို့တွင်နှစ်ပတ်ဆက်တိုက် ဖော်ပြခဲ့သော Melencolia ပန်းချီကားအကြောင်းဆောင်းပါးဖြစ်သည်။)
 ပုံ (၁)
Abrecht Durer  (ဂျူရာ) (၁၄၇၁-၁၅၂၈) သည် ဂျာမန်လူမိုျး ပန်းချီဆရာတစ်ဦးဖြစ်ရုံမက သစ်သားထွင်းပုံနှိပ်ပန်းချီကားများကို လည်း ရေးဆွဲထွင်းတတ်သူဖြစ်ကာ သီအိုရီဆန်ဆန် စဉ်းစားတွေးခေါ်တတ်သူလည်း ဖြစ်ပါသည်။ ဖခင်ဖြစ်သူသည် ရွှေပန်းထိမ်ဆရာ တစ်ဦး ဖြစ်သည်။ သူ့ကို မေလ ၂၁ ရက်နေ့မှာ မွေးဖွားခဲ့ပြီး သားသမီး ၁၈ ယောက်ထဲတွင် သူက ဒုတိယမြောက်ဖြစ်လေသည်။ ဖခင်ဖြစ်သူ၏ ရွှေပန်းထိမ်အတတ်ပညာ၊ ပန်းချီပညာများအပြင် သူ၏ ခေါင်းကိုင်ဖခင်တစ်ဦးဖြစ်သူ Antonkoberger ၏ ပုံနှိပ်ထုတ်လုပ်ငန်းများတွင်လည်း ပါဝင် လုပ်ကိုင်နိုင်ခဲ့သူဖြစ်ပါသည်။
သူ့ဘဝအကျိုးပေးအတိုင်းပင် ငယ်ရွယ်စဉ်ကပင် ပုံနှိပ်လုပ်ငန်း၊ အက္ခရာထွင်းလုပ်ငန်းများတွင် ကျွမ်းကျင်ခဲ့သူဖြစ်လေသည်။ ထိုခေတ် က Nurenberg တွင် နာမည်ကျော်ပန်းချီဆရာ Michael Wolgemut  ထံတွင် သူအသက် ၁၅ နှစ်အရွယ်ကစ၍ တပည့်ခံခဲ့သည်။ ဂျူရာသည် ၁၄၉ဝ ပြည့်နှစ်နောက်ပိုင်းတွင် ကျောက်ထွင်းပန်းပု ထုပညာရှင် Martin Schongauer သို့ ပညာဆည်းပူးဖို့ ဥရောပ မြောက်ပိုင်းသို့သွားခဲ့သည်။ သို့သော် သူ မရောက်မီ Martin ကွယ်လွန်ခဲ့ရာ Martin ၏ ညီအစ်ကိုများထံတွင် ဆက်လက် ပညာသင်ယူခဲ့ သည်။
ဂျူရာသည် ထိုမှတစ်ဖန် အီတလီ၊ ဗင်းနစ်မြို့များမှသည်Nurenberg သို့ ပြန်ရောက်လာသည့် ကာလတစ်လျှောက်လုံးတွင် ပန်းချီ ကား များများစွာရေးဆွဲခဲ့ကာ သစ်သားထွင်းလက်ရာများလည်း အများအပြား ရေးဆွဲခဲ့သည်။ သူရေးဆွဲသောလက်ရာများမှာ အထူး သဖြင့် လူ့ကိုယ်ခန္ဓာ ပုံပန်းများသည် ထိုခေတ်က နာမည်ကျော်ပန်းချီဆရာများဖြစ်သည့် Lorenzo dei Credi, Mantegna တို့၏ သြဇာသက်ရောက်မှုများ လွှမ်းမိုးနေသည်ဟု ဆိုကြသည်။ ၁၄၉၁ ခုနှစ်မှာ ထပ်မံရေးဆွဲသော ပုံတူသည်လည်း လူသိများသော ပုံတူဖြစ် သည်။ဂျူရာ့အကြောင်းကို စဉ်းစားလိုက်လျှင် သူ့ကုုိယ်ပုုိင်ပန်းချီကားချပ်များအပြင် သူ၏အကောင်းဆုံးနှင့် နာမည်အကြီးဆုံး သစ်သားထွင်း ပုံနှိပ်ပန်းချီကားကို မေ့ထား၍ မရနိုင်ချေ။
ပုံ (၂)
၁၅၁၄ ခုနှစ်မှာ ရေးခဲ့သော ထို Melencolia တွင် ထူးခြားသော Magic square (အံ့ဖွယ်စတုရန်း) (၄ x ၄ စတုရန်းကွက်) ပါဝင်နေပေ သည်။ ၄င်းသည် ပုံ၏လယ်ယာ အပေါ်ဘက်တွင် ထွင်းထားသည်။ အံ့ဖွယ်စတုရန်းဟူသည်ကား ၁,၂,၃,၄ —,၁၆ ထိ ပါဝင်သော ကိန်း ဂဏန်းများကို စတုရန်းတွင် အတန်းလိုက်၊ ဒေါင်လိုက် ထောင့်ဖြတ်လိုက်ထည့်ထားရာ ပေါင်းလဒ်သည် အားလုံး ၃၄ ဖြစ်စေသော စတုရန်းကိုခေါ်သည်။ ၄င်းအံ့ဖွယ်စတုရန်းကို ရေးသားခဲ့သော ခုနှစ် ၁၅၁၄(၁၅နှင့်၁၄) ကုုိအောက်ဆုံးအတန်းအလည်အကွက်နှစ်ကွက်တွင်ထည့်သွင်းရေးဆွဲထားတာကုုိတွေ့နုုိင်ပါသည်။ ၃ x ၃ အံ့ဖွယ်စတုရန်းများ ပေါ်လာပြီး နောက် ဂျူရာသည် ပထမဦးဆုံး ၄ x ၄ အံ့ဖွယ်စတုရန်းကို ရေးသားဖော်ထုတ်ခဲ့သူအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခဲ့ကြပါသည်။ ဂျူရာက ဘယ်လိုလုပ်ပြီး စဉ်းစားလိုက်သလဲဆိုတာကတော့ ပဟေဠိဖြစ်နေဆဲဖြစ်ပါသည်။
(မှတ်ချက်။ ယခုုဂျူရာရေးဆွဲသော Melencolia ပန်းချီကားပုုံနှင့် ပန်းချီကားညာဘက်အပေါ်ထောင့်မှာ ထည့်သွင်းရေးခဲ့သော အံ့ဖွယ်စတုုန်း Magic Square ပုုံနှစ်ပုုံကုုိ ဖော်ပြထားပါသည်။ လေ့လာကြည့်ကြပါ။)
● Melencolia ပန်းချီကား အကြောင်း
Melencolia II ဟူ၍ ပန်းချီကားကိုအမည်ပေးထားသည်။
ပန်းချီကားသည် ဂျာမန်ဘာသာဖြင့်ဖြစ်ပြီး အဓိပ္ပယ်မှာ melancholy စိတ်မချမ်းမသာဖြစ်ခြင်း၊ depressive စိတ်ဓါတ်ကျဆင်းခြင်း ဟူသော အဓိပ္ပါယ်များ သက်ရောက်နေသည်။
ပန်းချီကားထဲတွင် ပါဝင်နေသောအရာများကုုိ ယခုုလုုိတွေ့ရှိရသည်…
- ပုုံ၏နဘေးပတ်ပတ်လည်တွင် ဂျီသြမေတြီဆုုိင်ရာသင်္ကေတများ၊ ဆောက်လုုပ်ရေးဆုုိင်ရာ တန်ဆာပလာများကိုု ထည့်သွင်းထားခြင်း။
- 4 x 4 magic square အံ့ဖွယ်စတုုန်းကုုိ ပန်းချ၊ီကားရေးဆွဲသော ခုုနှစ် ၁၅၁၄ ပါဝင်ထည့်သွင်းရေးထားခြင်း။
- မျက်နှာပြင် ၆ ခုုပါသော ရွမ်းဗတ်ကုုိ လူ့ဦးခေါင်းခွံအဖြစ် မှိန်ဖျော့ဖျော့ထွင်းထားခြင်း။ ထုုိပုုံသဏ္ဍာန်သည် ယခုုအခါ ဂျူရာ၏ ကိုုယ်ပုုိင် ပုုံသဏ္ဍာန်သင်္ကေတအဖြစ် လက်ခံထားသည်။
- အချိန်ကုုိ တုုိင်းတာသောသဲနာရီ hourglass ကိုုတွေ့ရခြင်း။
- ချိန်ခွင်ပါရှိခြင်း။
- ညဏ်ကြီးရှင်ဟူသော အမှတ်တံဆိပ်ဖြစ်သော အတောင်ပံနှင့် ပုုံသဏ္ဍာန်။
- မှတ်စုုစာအုုပ်နှင့် သော့ချိတ်များ။
- သတိပေးဆုုိင်းဘုုတ်နှင့် သက်တန့် တွဲဖက်ကာ ကောင်းကင်တွင်ရှိနေပုုံ။
- သချာင်္သဘောတရားများ ပါဝင်နေသော သင်္ကေတများ၊ ကွန်ပတ်စ်သုုံးကရိယာများ၊ ဂျီသြမေတြီပုုံများ၊ အံ့ဖွယ်စတုုရန်း၊ တုုိင်းတာပုုံ စနစ် များနှင့် အချိန်ပြကရိယာများ။
Melencolia ဟူသောပန်းချီကားအမည်နှင့်ပတ်သက်ပြီး သမုုိင်းပညာရှင်များက အမျိုးမျိုး အဓိပ္ပယ်ဖွင့်ကြသည်။ ဒါဟာ ပန်းချီဆရာက မိမိကုုိယ်ကိုုယ်ယုုံကြည်မူကင်းမဲ့တာကုုိပြတာဟုု ဆုုိသည်။ အကြောင်းကတော့ ဂျူရာဟာ ထိုုပန်းချီကားကုုိမဆွဲခင်လေးမှာ သူက သည်လုုိရေး ခဲ့သတဲ့။
“လှပခြင်းဆုုိတာဘာလဲ..ငါမသိပါလား̋။
သည်တော့ သူရေးဆွဲသော ထုုိပန်းချီကားသည် သူ၏ဖွင့်ဟဝန်ခံချက် ဖြစ်လိမ့်မည်။ ပြန်လည်ထွန်းကားခြင်းခေတ်က ပန်းချီ ပညာသည်တွေ အပေါ် (သုုိ့မဟုုတ်) အနုုပညာအပေါ် ယုုံကြည်မူကင်းမဲ့မူ များဖြစ်လေမလားဟုုုု တွေးယူ ကလေသည်။

စာအုုပ္စင္





စာအုုပ္အမည္ - အေမးနွင့္အေျဖစြယ္စုုံက်မ္း - ကမာၻျဂိဳလ္
မူရင္းစာအုုပ္ - Question and answer Encyclopedia 2006
ဘာသာျပန္သူ - ဂ်ဴနီယာ၀င္း
ရန္ေအာင္စာေပ
ထုုတ္ေ၀သူ ဦးလွတိုုး
ပထမအၾကိမ္
၂၀၁၄ မတ္လ
အုုပ္ေရ ၁၀၀၀
တန္ဖုုိး ၁၀၀၀က်ပ္
စာမ်က္နွာ - ၁၃၂
အခန္းမ်ား၁၄ခန္း(ကမာႀၻကီး၊တုုိက္မ်ား၊ေျမပုုံမ်ား၊မီးေတာင္ငလ်င္၊ျမစ္ေခ်ာင္းအင္းအုုိ္င္၊ သမုုဒရာ၊ သဲကႏၱာရ၊ ေတာေတာင္၊ ေလထုု၊ ရာသီဥတုု၊ ကမာၻသယံဇာတမ်ားစသျဖင့္)
အတြင္းပုုံမ်ားအျဖဴအမဲဓါတ္ပုုံမွတ္တမ္းမ်ား
စာအုုပ္အတြင္းထူးျခားခ်က္မ်ား - ေမးခြန္းႏွင့္အေျဖမ်ားကုုိရုုပ္ပုုံမ်ားနွင့္ယွဥ္တဲြေဖာ္ျပမူ

အေမးႏွင့္အေျဖစြယ္စုုံက်မ္းဟူေသာစီးရီးေအာက္တြင္သိပႏွင့္နည္းပညာ၊ အႏုုပညာအားကစားေဖ်ာ္ေျဖေရး၊ ကမာၻ့သမုုိင္း၊  လူ႕ကုုိယ္ခႏၶာ၊စၾကာ၀ဌာ၊ ကမာၻျ၈ိဳလ္၊ ကမာၻတခြင္၊  သဘာ၀ကမာၻ ဟူေရြ႕ အေၾကာင္းအရာ ၈ခုု (စာအုုပ္၈အုုပ္)ရွိပါသည္။ ထုုိစာအုုပ္ ၈အုုပ္တြင္  သက္ဆုုိင္ရာအခန္း ၁၄ ခန္းဆီပါရွိသည္။
ယခုုထြက္ရွိလာတာက ၆ အုုပ္ေျမာက္ ကမာျ၈ိဳလ္ ျဖစ္ပါသည္။ ကမာၻျ၈ိဳလ္အေၾကာင္း တြင္ကမာၻေျမ၊ေျမပုုံမ်ား၊ ေက်ာက္တုုံးေက်ာက္ျဖစ္ရုုပ္ၾကြင္း၊ ျမစ္ေခ်ာင္းအင္းအုိင္၊ ေတာေတာင္ ေရေျမမ်ားႏွင့္ ရာသီဥတုုမ်ားစသည္ျဖင့္ အခန္း ၁၄ ခန္းပါ၀င္သည္။ အထူးသျဖင့္ ကမၻာၾကီး၏ က်မ္းမာေရးနွင့္ဆုုိင္ေသာဖန္လုုံအိ္မ္သက္ေရာက္မူ၊ စြမ္းအင္၊ အသစ္ဖန္တီးႏုုိင္ေသာနည္း (Recycling)၊စြမ္းအင္ေျခြတာေရးမ်ားကုုိတုုိတုုိနွင့္အဓိပယ္ဖြင့္ထားတာမ်ားပါ၀င္သည္။

မီးေတာင္၊ ငလ်င္၊ မုုန္တုုိင္းမ်ားအခန္းမ်ားတြင္ ျမန္မာျပည္အပါအ၀င္ ကမာ့ႏုုိင္ငံအႏွ႕ံအျပား မွာၾကဳံေတြ႕ခ့ဲရေသာသဘာ၀ေဘးအႏၱရယ္မ်ား ႏွင့္ပတ္သက္သည့္ အခ်က္အလက္္မွတ္တမ္း မ်ားကုုိထပ္မံျဖည့္စြက္ထားခ်က္မ်ားႏွင့္အတူေတြ႕ရမည္ျဖစ္သည္။အတြင္းမွတ္တမ္းဓါတ္ပုုံမ်ားႏွင့္ ရုုပ္ပုုံမ်ားသည္ ေမးခြန္းအေျဖပုုံစံ ေရးသားခ်က္မ်ားနွင့္အတူ အသက္၀င္လ်က္ရွိပါသည္။

အေမးႏွင့္အေျဖစြယ္စုုံက်မ္းစီးရီးတြင္ ေနာက္ထပ္ ကမာၻတခြင္ႏွင့္ သဘာ၀ကမာၻ ႏွစ္အုုပ္သာထြက္ဖုုိ႕ က်န္ပါေတာ့သည္။